大家好，今天小编来为大家解答结发夫妻结发什么意思这个问题，为什么叫结发妻子很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、古代的“结发夫妻”是什么意思
古代女子的头发可以用作定情信物的。结婚的当晚新婚夫妇，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。后来，人们就称首次结婚为“结发夫妻”。
古人在少年时期多为束发，即把两髦束成一股。到了婚配年龄，就把头发在头顶挽一个结，称为“结发”，指进入了青年时期。由于结发是婚龄的标志，所以常跟婚配联系在一起。
在古时候，新婚洞房里妻子头上盘着的发髻，她自己不能解，在古籍《仪礼·土昏礼》中记载着：“主人入室，亲脱妇之缨。”意思是只有丈夫才能来解开盘着的发髻，然后相拥相抱、恩爱 *** 、如胶似漆。后来，人们就称首次结婚的男女为“结发夫妻”。
1、“结发”的原意是：“始 *** 也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“ *** 礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”。
2、等到女子长到十五岁，就会给她行笄礼，也就是“笄簪子礼”，指的是女子十五岁谓之成年。笄字：本义，古代盘头发或别住帽子用的簪子，意既此时可以头发盘起来，然后再用“笄”簪好，古时谓之“及笄之年”。男女到了 *** 的年龄，按古代的说法也就是指他们可以结婚成家了。
二、结发夫妻是什么意思
结发夫妻的意思是指初成年结成的夫妻，后指原配夫妻。
中国古时候结婚时，新郎把新娘接回家后，举行结婚仪式，要一拜天地，二拜高堂，然后夫妻对拜，最后饮合卺酒，又称交杯酒。后来又发展成合鬓的仪式，即夫妻并坐，将两人一缕头束在一起，“结发夫妻”一词由此而来。
我们常听到“结发妻”这个词，“结发”的原意是“始 *** 也，谓男年二十，女年十五，时取笄冠为义也。”古时候，汉族不论男女都要蓄留长发的，等长到一定的年龄，要为他们举行一次“ *** 礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”。
1、他俩是结发夫妻，几十年来，虽然经历了很多风雨，但一直幸福和谐。
2、我跟你是结发夫妻，我们应该相敬如宾才对啊。
3、说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男育女，怎的不认得。
4、最终在俩人作结发夫妻后的晚上，因一本被称为“九天神决”。
5、臣妾与皇上乃是结发夫妻，臣妾便是万死，也要助夫君一臂之力。
6、我不是妾生的庶女!我娘和我爹本是结发夫妻，我娘亡故后我爹才娶了县主。
7、周后身份更高，结发夫妻的情面，也就是她敢这么自问一句。
8、很多年以后我才知道，这就叫结发夫妻。
意思内容参考：百度百科-结发夫妻
三、结发夫妻中的“结发”是什么意思,里面藏有什么文化内涵
1、我国有着五千多年的历史，中国文化源远流长，博大精深。在古时候，人们都极其重视婚姻，在嫁娶这方面有着很多的文化。那时的男人娶妻都是明媒正娶，仪式十分的大。有的夫妻是父母在他们年幼的时候就给他们结下姻缘，而有的是他们彼此仰慕对方，心生爱意，自己私定终身。不管是怎么样结为夫妻，在嫁娶这块都有着很多讲究。
2、在中国古代婚礼中，有着许多我们现在早已失传的仪式。在当时结为夫妻需要听父母之言，需要父母给他么安排婚礼。在当时“结发”和“结髻”是先后出现的两个重要仪式，它们两者都是用新婚男女的头发作为定亲，结婚的信物。结发就是将两位即将结婚的新人的一缕头发取下，然后将它们缠绕在一起，这就是当时广为流传的结发仪式。
3、在当时结发是女子身份的象征。若是正经人家的姑娘，在结婚前都会定亲，结发仪式也十分受重视。当时还有一种做法就是用一种特殊的丝绳将头发扎起来。这种绳子就做“缨”，它是一种丝绳。女子许配人家以后，用“缨”来束发，以表示她有了亲事。别人就不要再有什么想法了。
4、到成婚时，由新郎亲手解下“缨”，正式结为夫妻。在正式成亲那天，这个绳子必须由她的丈夫亲手解下。这时候她就正式成为 *** 了。在此之前，新娘和别人都不能将其取下。因为取下来就相当于对新郎的不尊重，可见当时的礼仪文化还是很讲究的。
四、结发夫妻是什么意思(为什么把原配夫妻称作结发夫妻)
1、“结发为夫妻，恩爱两不疑”，这是苏东坡的诗中佳句。人们把原配夫妻称作“结发夫妻”，这是为什么呢？最常见的解释是说，古时候结婚，新婚男女在喝交杯酒前，必须各自剪下一缕头发，绾在一起，表示永结同心，故谓之“结发夫妻”。这种解释把“结发”作为一种永结同心的仪式表示，好像和“原配”并无多大关系啊，而且二婚也可以海誓山盟啊。再者，这种解释无稽可考，应该是后世浅人的想当然和人云亦云的讹传罢了。
2、“结发”又称“束发”，是我国古代一种 *** 礼。男子二十而行“冠礼”，女子十五而始行“笄礼”。无论冠礼还是笄礼，皆为束发礼，表示男女已经 *** ，可以婚嫁了。古有五礼，谓之吉、凶、军、宾、嘉，其中吉礼指祭祀之礼，凶礼为丧葬之礼，军礼为军中之礼，宾礼指君臣朝觐之礼，嘉礼就是婚冠喜庆之礼。束发礼当属嘉礼。
3、古代婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，女子十五成年，始可以婚配。当女子遵“父母之命，媒妁之言”而许婚后，即行“笄礼”，表示名花有主。女子二十岁时仍未许嫁，就相当于现在的大龄剩女，亦即行“笄礼”，随时可嫁。男子行“冠礼”、女子行“笄礼”，都是把头发盘于头顶， *** 簪以固定，把头发结束起来，统称为“结发”，结发的仪式统称为“束发礼”。行束发礼之前，男女都还未成年，是不能谈婚论嫁的，故“结发夫妻”就是指男女都是初婚。男子行“冠礼”后的初婚，女子行“笄礼”时或之后的初婚，都是人生当中的之一次婚姻，这样组成的婚姻就是夫妻原配，故我们把原配夫妻称为“结发夫妻”。
4、“结发夫妻”强调的是男女双方都是初婚，是完完全全的原配夫妻，而并不强调夫妻双方是否恩爱，是否能够同甘共苦、白头偕老，所以完全没有必要再杜撰出“结发夫妻”就是喝交杯酒之前，男女双方各剪一缕头发綩在一起，以示永结同心的无关故事。古代实行“一妻多妾制”，“结发夫妻”是明媒正娶的，得到父母及整个家族认可的正统婚姻，夫妻双方都具有很高的地位和认可度。“结发妻子”被称为嫡妻，她生的孩子被称为“嫡子”，是为正统。而除嫡妻之外的其它共同生活的女人，就都称为“妾”，她们生的孩子为“庶子”，妾和庶子的地位是比较低贱的。
5、《易经》上有几处讲到“帝乙归妹”，帝乙之妹虽然高贵，但与文王却不是“结发夫妻”，而是文王之妾，文王的“结发之妻”是有莘国的 *** 太姒。作为天子的帝乙为什么这样屈尊地把 *** 下嫁给别人作妾呢？因为这本身就是一桩 *** 婚姻，是不得已的权宜之计。这件事详细记载在《诗经·大雅·大明》中，可惜至今很少有人读懂这首诗，都把文王的妻和妾混为同一个人。
6、诗中有曰：“文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹。”其中“文王初载”就是指文王的初婚，“在洽之阳，在渭之涘”就是描述文王的“结发之妻”就是有莘国（今渭水边的洽阳）的太姒。文王与太姒的婚姻被诗称为“天作之合”。“大邦有子”就是指帝乙之妹，帝乙归妹于文王时，文王已经与太姒成“天作之合”，故诗云“文王嘉止”。“嘉”为古代五礼之一，嘉礼就是有关婚冠喜庆之礼。“文王嘉止，大邦有子”的意思就是说文王已经结婚了，而帝乙却又要归妹于文王，只能为文王妾。在文王与周人眼里，帝乙之妹就是帝乙安 *** 在文王身边的一个 *** 而已，故诗云“大邦有子，伣天之妹”。“伣天”就是窥天，就是望风的 *** 。传统把“伣天之妹”解释成天仙一样美丽的 *** ，实在是无知得可笑，不知误导了多少代人!
7、结发夫妻就是原配夫妻，这是无法改变的，但结发之妻却不一定永远是嫡妻正配，原配之妻或黜或休或废是常见的事，但一般也是十分悲哀的事。西周最后的一个王叫周幽王，他因为宠爱 *** 褒姒，于是废申后和太子宜臼，立褒姒为皇后，以褒姒子伯服为太子。这就造成了朝政混乱，诸侯叛离。申后是申侯的女儿，申侯联合缯与犬戎等部，于公元前771年发兵进攻宗周。幽王逃走，被犬戎 *** 于骊山之下，西周因而灭亡。
8、现代社会早就废除了“一妻多妾制”，实行严格的“一夫一妻制”，但 *** 或丧偶后可以再婚。不过，现代社会上还存在一些不合法、有违伦理道德的婚外情。人们把原配夫妻雅称为“结发夫妻”，而把再婚夫妻俗称为“半路夫妻”，又把名不正言不顺的偷偷摸摸的婚外情男女戏称为“露水夫妻”。一般而言，同心同德者莫如结发原配夫妻，所以，夫妇之道在于恒德，男女不要轻率结婚，一旦结婚就要守恒德，这样才能同心同德，幸福一生。最后赠大家一言：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰”。
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