大家好，如果您还对舌图解析不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享舌图解析的知识，包括中医36种舌诊图解的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、老中医讲透舌诊之常见舌象图谱解说(一)
1、舌诊是通过观察舌质、舌苔和舌下络脉的外观变化来判断 *** 的疾病状态，是中医学独特的一种诊断 *** 。舌是 *** 内部脏腑、阴阳、气血津液变化的一面镜子，当 *** 内在的动态平衡被 *** ，出现各种疾病症状时，舌也会出现相应的变化，而通过对这些变化的观察和分析，就能为我们提供有力的疾病证据，所以，舌诊是中医诊断的不可或缺的重要依据，更是当下网诊比较普遍而脉诊缺失的现实下，唯一比较客观的中医特色诊法，舌诊的重要 *** 更加凸显，同时，舌诊比较直观，比较方便，大家学一点也可以随时观察舌体的变化有病早知道。
2、正常舌象的特征是淡红舌，薄白苔，舌中部和舌根部的舌苔略厚。即舌体荣润，舌色淡红，大小适中，舌体柔软，灵活自如；舌苔薄白均匀，苔质干湿适中，不粘不腻，揩之不去。
3、正常舌象说明胃气旺盛，气血津液充盈，脏腑功能正常。正常舌象受内外环境变化（以及年龄、 *** 别等因素）的影响，可产生生理 *** 的变异。
4、正常舌象一（舌象包括舌质的色泽、舌苔的薄厚及色泽）
5、从这个舌象照片来看，是一个小女孩子的舌象，大家可以看到舌体淡红色（正常的肉色）润泽，表面覆有薄白苔，属正常的舌象， *** 我们的气血充足，全身的血液、体液循环正常，大家平时拥有这样的舌象，即使临床表现有些症状，也属于小病，不用太担心，适当用 *** 物调理就可以，应当明白 *** 是有强大的自我康复能力的。
6、正常舌象二（青中年男 *** 有这样的舌象就已经很不错了）
7、从这个舌象照片来看，是一个青年男 *** 的舌象，大家可以看到舌体淡红润泽，表面覆有薄白苔稍显点腻，舌边似略有齿痕，说明脾气稍虚有点湿气，他没有明显症状，当属正常范围的舌象，应注意饮食，可以适当多吃点健脾利湿的如山 *** 、莲子肉、薏米等 *** 食同源的食品；舌根部白苔略厚，反映下焦肠道存有糟粕，当属正常现象。
8、正常舌象三（青年女 *** 有这样的舌象就已经很不错了）
9、舌质的颜色略淡， *** 机体的热量下降（气微显不足），男为阳女为阴，女人天生阴盛而阳气相对不足，女 *** 又因为 *** 的关系，故常常稍显气血不足；舌体表面、尤其是后部有白苔（不是很厚）， *** 她的小腹的热量已经下降，只是病很轻浅，虽然没有症状，此时更好也适当运用中 *** 调理一下。
10、（其实这三张舌图都有一个共同点缺点，口张得不够大，舌根暴露不够充分）
11、温馨提示：为了普及舌诊知识，使大家便于了解舌诊，认识舌诊，运用舌诊，有病早知道，我将陆续推出常见舌象图谱解析，敬请朋友们持续关注。
二、史上最全舌诊图谱!【珍藏版】
舌诊图谱全面解析：了解健康状况的关键
中医望舌，是诊断疾病的重要手段。舌，作为心脾胃的反射区，其形态、颜色和苔质变化反映着 *** 气血津液的状况。正常舌象呈淡红，苔薄白，如若异常，可能揭示出体内热盛、气血不足、阳气虚等深层次问题。
01.红点舌：内热过盛，心火、胃肠或肝胆火旺
02.裂纹舌：精血亏虚，可能伴随热盛伤津或阴虚
03.齿痕舌：阳气虚，脾肾功能不全
05.绛舌：热邪炽盛，可能为阴虚或胃肾阴虚
舌形和大小的变化揭示着不同体质问题，如胖大舌可能暗示内有虚寒，瘦红舌则 *** 体内营养缺乏。舌苔的厚度和颜色，如薄苔示病情浅，厚苔可能暗示肠胃积滞，而白苔则可能与湿浊痰饮有关。
掌握这些舌诊图谱，可以帮助我们更好地了解自身健康状况，及时发现潜在的健康隐患。无论是气虚、阳虚、阴虚、痰湿还是湿热体质，都有相应的舌象特征，如气虚表现为舌淡胖嫩，阴虚可能呈现裂纹舌等。
无论是专业人士还是普通人群，通过观察舌头的变化，都可以初步判断自己的体质和健康状况。记住，健康就在你舌头上，只需仔细观察，就能找到线索。最后，别忘了定期检查，及时调整生活习惯和饮食，保持身体健康。
三、五牛图解析评述
关于五牛图的诗句解析 1.唐代韩滉《五牛图》赏析（或评论）
2013年1月1日《国家人文历史》九大专家共同推出，唐·韩滉《五牛图》评为：九大镇国之宝。
韩滉《五牛图》，目前中国所见最早作于纸上的绘画。画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可 *** 成章。画家通过他们各自不同的面貌、姿态，表现了它们不同的 *** ：活泼的、沉静的、爱喧闹的、胆怯乖僻的。在技巧语汇表现上，作者更是独具匠心，作者选择了粗壮有力，具有块面感的线条去表现牛的强健、有力、沉稳而行动迟缓。其线条排比装饰却又不落俗套，而是笔力千钧。比起曹霸、韩干画马、周昉、张萱画仕女，似乎在线条 *** *** 展现方面有更多的追求。表现了唐代画牛所达到的更高水平。由于其线条茁壮如此故尔五牛姿态虽有平、奇之不同，但在深美趣味上是同样的厚重与生拙。
《五牛图》画在一张窄而长的桑皮纸上，五牛姿态各异、身形逼肖，全图除了一丛荆棘之外，不设任何背景，着重突出牛的既倔强又温顺的 *** 格。韩用粗壮雄健而富于变化的线描，表现牛的骨骼和筋骨，以赭、黄、青、白等色彩表现五牛毛色的不同，且根据牛体的凹凸施以不同颜色，具有立体感。“点睛”是牵动全局的关键，画家将牛眼适当夸大，着意刻画，使五牛瞳眸炯炯有神，达到了形神兼备的艺术境界，所以元代大画家赵孟题道：“五牛神气磊落，希世名笔也。”韩由于画艺高超，又对牛的生活习 *** 熟悉，才能留下如此神妙绝品。
相传他的另一件作品《文苑图》（藏故宫博物院），生动地刻划了诗人们在一起作文章的情景。但笔法，风格与《五牛图》截然不同。《五牛图》中所绘的五头神态各异的牛，或行，或立，或俯首，或昂头，动态十足。可贵的是，画面上没有背景衬托，完全以牛为表现对象，如果不是对牛进行了细致的观察，对牛的造型描绘有十足把握的话，是万不敢涉此绘画风险的。画家勾勒牛的线条虽然简洁，但是画出的筋骨转折十分到位，牛口鼻处的绒毛更是细致入微，目光炯炯的眼神体现了牛儿们温顺而又倔强的 *** 格。在鼓励农耕的时代，以牛入画有着非常的含义。
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。
中间一牛完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出画者高超的造型能力和深厚的美术素养。画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成；笔法练达流畅，线条富有弹 *** ，力透纸背；刻画精准且不失强烈的艺术表现力。
尤其值得称道的是，五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的 *** 格表现得淋漓尽致。画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹，还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛，通过细节的刻画，把每头牛独具的个 *** 加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是人格化了的五牛。
2.乾隆在五牛图上的题诗如何解释
高宗弘历题诗“一牛络首四牛间，弘景高情想象间；舐龅惟夸曲肖，要因问喘识民艰”，认为其借用汉代名臣丙吉见喘问牛的故事，表示关心民事，一心为国。
丙吉，字少卿，鲁国人。丙吉外出，遇到清道的人发生群斗的事，死伤的人横陈路上，丙吉经过这里却不闻不问，掾史特别觉得奇怪。
丙吉往前走，遇到有人追赶牛，牛气喘急，吐出舌头。丙吉停下车子，让随员骑马过去问：“追牛走了几里了？”掾史更觉得丞相不问群斗而问追牛的事，太不恰当了，有的因此讥刺丙吉，丙吉说：“老百姓争斗，相互 *** ，这是长安令、京兆尹职责应当禁止、防备和追捕的事，（我的职责是）年终奏请实行赏罚罢了。
宰相不亲自处理小事，不应当在路上过问（打架斗殴之类的事）。正当春天还不应当很热，害怕牛行走不远却因暑热而喘息，这意味着气候不合节令，担心将会伤害全国百姓，因此而问这事。”
（听了这番话），掾史才心悦诚服，认为丙吉注重的是大事。从这首诗中可以看出，弘历认为此图的创作主旨并非意在陶弘景之事，而是意在表现汉代贤臣丙吉关心民间疾苦，路见牛喘而致问的典故。
弘历的这种解释有其所处立场、地位的关系。弘历身为帝王，所需要的是治国的贤良，而不是隐居出世的修行者，因而自然的就想到了丙吉问喘这一古代贤臣关心民事、一心为国的典故，故而作此解释。
实际上这种解释应该说也只是观画者的又一种不同看法。
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可 *** 成章。
中间一牛完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出画者高超的造型能力和深厚的美术素养。画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成；笔法练达流畅，线条富有弹 *** ，力透纸背；刻画精准且不失强烈的艺术表现力。
尤其值得称道的是，五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的 *** 格表现得淋漓尽致。画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹，还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛，通过细节的刻画，把每头牛独具的个 *** 加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是人格化了的五牛。
4.乾隆皇帝在五牛图上写的诗是什么意思
清代国策重本抑末，重视农桑。按照风俗，历代皇帝每逢立春日，都要去先农坛扶犁，晓谕天下开始春耕。民俗也有“打春牛”之说。
乾隆皇帝在五牛图上写道：一牛络首四牛闲，弘景高情想象间。舐龁讵唯夸曲肖，要因问喘识民艰。
“一牛络首四牛闲”是说《五牛图》中的5头牛，状貌各异，从右至左之一头牛在低头食草；第二头牛翘首向前奔驰；第三头牛则纵趾而鸣；第四头牛在回顾舐舌；唯有第五头牛，它以红绳络头为饰，在缓步跂行，似乎走向田头，又仿佛耕地归来。
“弘景高情想象间”是说，陶弘景虽为齐朝的将军，但又以隐士身份辅助梁武帝为政的情怀，但要效仿梁朝时期陶弘景画牛寓意归隐山林，在后世只能是想象而已。
“舐龁讵惟夸曲肖”意思是指不要只夸赞画家对牛的神态画得惟妙惟肖，还需了解画家作画的深意。
“要因问喘识民艰”的意思是说，应该效法古代先贤丙吉多关心民生疾苦。
画中五牛，形象各异，姿态迥然，或俯首或昂头，或行或驻，活灵活现，似乎触手可及。
画中的五头牛从左至右一字排开，各具状貌，姿态互异。一俯首吃草，一翘首前仰，一回首舐舌，一缓步前行，一在荆棵蹭痒。
整幅画面除最后右侧有一小树除外，别无其它衬景，因此每头牛可 *** 成章。中间一牛完全画成表现难度极大的正面，视角独特，显示出画者高超的造型能力和深厚的美术素养。
画者以简洁的线条勾勒出牛的骨骼转折，筋肉缠裹，浑然天成；笔法练达流畅，线条富有弹 *** ，力透纸背；刻画精准且不失强烈的艺术表现力。尤其值得称道的是，五牛皆目光炯炯，深邃传神，将牛既温顺又倔强的 *** 格表现得淋漓尽致。
画者着重刻画牛的眼睛及眼眶周围的皱纹，还用尖细劲利的笔触细心描绘了五牛眼眶边缘的睫毛，通过细节的刻画，把每头牛独具的个 *** 加以强调，使它们鲜明地显示出各自不同的神情。观者分明能感觉到这五头牛不但有生命、有情感，而且有各自不同的内心世界，这是人格化了的五牛。
6.乾隆皇帝为五牛图题的七首绝句
乾隆皇帝题诗：一牛络首四牛间，弘景高情想象间；
舐齕钜惟夸曲肖，要因问喘识民艰。
一首诗中有两个“间”字，似不合理，其实之一个应该是“闲”，因为繁体两字相似（门里是个月字）。
乾隆诗中有两个典故：“弘景高情”，是说陶弘景隐居山中不愿为官，但画了两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝知其意，与其书信不断，常以朝廷大事商讨之，被称为“山中宰相”。这里可以看出，所谓“隐士”，不愿意做官，却是关心 *** 。
“问喘识民艰”，乃丙吉问牛的故事。大意是汉宣帝宰相丙吉，一次出门在途中，遇 *** 斗殴，头破血流，丙吉驱车而过却不闻不问。之后，当看到老农赶的牛步履蹒跚，气喘吁吁时，丙吉却马上停车询问缘由。下属不理解他为什么不关心人却关心牛？丙吉说：打架斗殴由地方官处理即可，不需宰相亲理。而春天还不应该太热，那牛若是喘息，说明今年的天气就不正常，农事会必会受到影响，所以要关心了。看来，乾隆诗赞成丙吉这位宰相的。
《汉书·丙吉传》记载此事：丙吉字少卿，鲁国 *** 。为人深厚，不伐善。地节三年，立皇太子，吉为太子太傅，数月，迁御史大夫。后五岁，代魏相为丞相。吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里矣？”掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：“民斗相 *** ，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。是以问之。”掾史乃服，以吉知大体。
明代《幼学琼林》亦有相同记载：“丙吉为相，出郊，遇途人有殴死者，不问。遇有逐牛而喘者，问曰：牛行几里矣。或曰前后失问。吉曰：方今少阳用事，犹未太热，牛喘出舌，恐阴阳失序。三公调理阴阳，职当忧，故问之。殴死人者，自有京兆官治之，非宰相之当问也。”
成语有“丙吉问牛”，解释为表示关心民事，一心为国。愚以为没抓住要害，应该是：智者看问题要洞悉本质，官员管事要管到点子上。
可惜呀，现在喘牛不少，丙吉不多！
文章到此结束，如果本次分享的舌图解析和中医36种舌诊图解的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
