大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下打坐各种手印图解的问题，以及和打坐时手势的正确 *** 的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、打坐是应该打什么手印
打坐时可以使用的冥想手印包括：
1.禅那手印：将双手放在 *** 上，手心向上，手指自然放松，两手大拇指轻轻接触，好像里面兜着一个无形的鸡蛋。
2.祈祷手印：双手合十，掌心相对，大拇指相抵，指尖向上，置于胸前。这种手势在东方式见面问候中意为作揖，表示对对方的尊重。
3.秦手印：将双手放在膝盖上，掌心向下，大拇指和食指指端轻贴一起。这个手势意味着不要再去追求他物，而要体悟当下。
4.能量手印：双手拇指和食指相交，其余手指放松，这个手势可以 *** 左右脉轮，增加身体的能量。
除了上述手印，也可以使用其他让自己感到舒适的手势。重要的是在打坐过程中保持身体放松和内心平静。
二、打坐一般结什么手印
1、打坐时常见的手印包括法界定印、智慧手印等。打坐手印的运用能帮助修行者更好地进入冥想状态，有助于内心平静和能量的 *** 。以下是关于打坐手印的详细解释：
2、一、法界定印是打坐时常见的手印之一。这种手印的具体姿势是两手相叠，放于腹前或胸前。这种手印有助于修行者 *** 心神，达到内心的平静状态，有利于冥想和修行。打坐时结法界定印，象征着禅定和智慧的结合，有助于修行者更好地领悟佛法真谛。
3、二、智慧手印是另一种打坐时常用的手印。它通常是将双手掌心向上，放在膝盖上或者放在身体前方的一 *** 置。智慧手印能够帮助修行者开启智慧之门，促进思考和洞察力的提升。打坐时结智慧手印，有助于修行者在冥想中洞察事物的本质，更好地认识自己和世界。此外，该手印还能够帮助修行者增加内在的自信和平静，有利于身心的平衡与和谐。打坐时所采用的手印，其姿势和具体细节可能因不同的修行传统和流派而有所不同。因此，修行者可以根据自身需要和实际情况选择适合的手印进行修行。同时，打坐时保持身心的舒适和放松也是非常重要的，这有助于修行者更好地进入冥想状态，提高修行的效果。在实际修行过程中如果遇到困难或问题也可以请教专业导师进行解决和指导。通过这些打坐时的手印运用结合实践经验和指导，修行者可以更好地领悟佛法精髓并提升自我修养水平。
4、除了以上两种手印外，还有其他的手印也可以根据实际需要和场合进行使用，如禅定印等。不同的手印具有不同的象征意义和功效，打坐时选择合适的手印有助于提高修行效果。
三、打坐手印图的正确 ***
1、打坐手印图是修行者常用的一种手势，是 *** 冥想的必备姿势之一。正确的打坐手印图可以帮助修行者更好地冥想，达到内心的平静和放松。下面介绍一下打坐手印图的正确 *** 。
2、首先，打坐手印图需要坐在一个平稳舒适的位置上，脊椎挺直，双腿交叉，手掌放在膝盖上，双目微闭放松身体。要注意，双手的手掌要面朝上，手指自然伸直，不要使劲握拳或者勾指。
3、接着，将左手掌心放在右手掌心上，两手手指轻轻交叉，拇指相对，手指放松自然。这个手印通常被称为“莲花手印”，象征着平静和内心的纯净。
4、最后，将双手手印放在腹部或者心口处，感受呼吸的流动和身体的放松。这个姿势可以帮助修行者更好地集中注意力，冥想内心，达到内心的平静和放松。
5、需要注意的是，打坐手印图不是唯一的手势，不同的修行者可以根据自己的喜好和修行目的选择不同的手印。但是，无论选择哪种手印，都需要放松身体，专注内心，不要过度用力，保持自然的呼吸。
6、总之，正确的打坐手印图可以帮助修行者更好地冥想和放松身心，达到内心的平静和放松。希望读者可以通过正确的姿势和呼吸，体会到内心的宁静和放松。
四、道家打坐的正确 *** 手印
1.通常修行者会选择练习子午诀。
2.在道教打坐中，无名指的指根部位被视为“子”，而中指尖则 *** “午”。
3.实践时，修行者会用右手的食指和拇指轻轻捏住左手的“子”位。
4.接着，左手的大拇指会捏住中指的尖端。
5.之后，将左手的手掌翻转，使手印朝下放在腿上。
6.这个手印被称为“烂帆子午诀”，有时也会被称作“猛雹诀”。
五、道教打坐手印
1、 *** 手印，在道教内部称为“太极阴阳八卦连环诀”，又称“太极诀”、“太极印”或“子午诀”。具体做法是：
2、两手掐诀之时，男子以左手虎口，抱右手四指（女子右手虎口，抱左手四指。因为男子左手为阳，女子右手为阳，故以阳手居外，而阴手居内），而以右手虎口，抱左手大指（女子以左手虎口，抱右手大指）。同时，两手大指梢，各自接触另一手心的劳宫穴（在手心正中凹陷处）。
3、这样两手拇指在虎口形成“太极图”形状（大指相互在另手的手心，就是太极图的两个眼睛，用来接通自身阴阳二气），其余四指 *** “八卦”，两手一阴一阳，故此称为“太极阴阳八卦连环诀”。如是阳手护阴手，阴手抱阳手，即是《道德经》“负阴抱阳”之义。
4、当然，不光光是子午诀，如果 *** 其他的内丹 *** 或者存神的话还有其他对应的手决，不过普通打坐 *** 就是子午诀
六、打坐念佛怎样结手印
禅定印或弥陀定印。双手相覆，掌心向上，左手再下，拇指相触。
手印（梵文mudra，藏文phyag-r *** a），又称为印契，现常指密教在修法时，行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗，或称印相、契印、密印，或单称为“印”。
密教之手印极多，通常以十二合掌及四种拳为基本印，其十二合掌、四种拳如下。
1、之一坚实合掌，梵文宁尾_（nivida）：合掌，掌中坚相著，十指微离。
2、第二虚心合掌，梵文三补咤（samputa）：十指齐等，头相合，掌心微开。
3、第三未敷莲合掌，梵文屈满罗（kud *** la）：如前，空掌内，使稍穹。
4、第四初割莲合掌，梵文仆_（bha *** a）：二地二空并相著，余六指散开，即八叶印也。
5、第五显露合掌，梵文_多那惹（uttanaja）：仰两掌相并，而向上。
6、第六持水合掌，梵文阿陀罗（adhara）：并两掌而仰，指头相著，稍屈合之，如掬水状，似饮食印也。
7、第七归命合掌，梵文钵罗_摩（prana *** ）：合掌，十指头相叉，以右加左，如金刚合掌也。
8、第八反叉合掌，梵文微钵哩哆（viparita）：以右手加左，反掌，以十指头相绞，亦以右手指加于左手指上。
9、第九反背互相著合掌，梵文毗钵罗曳萨哆（Viparyasta）：以右手仰左手上，以左手覆在右手下，略似定印。
10、第十横拄指合掌，梵文啼哩曳（tiryak）：仰二手掌，令二中指头相接。
11、第十一覆手向下合掌，梵文阿驮罗（adhara）：覆两掌，亦以二中指相接。
12、第十二覆手合掌，梵文同于第十一：并覆两手，以二大指并而相接，十指头向外。
莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指，以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说：“如常作拳法，大指竖之。”关于此莲华拳的 *** 意义，多指未敷之莲华。
（1）金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”
（2）虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。
（3）《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切 *** 身、语、意之三密活动的总持。
（1）在《大日经疏》卷十三中，称此为“指在外拳”，但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳，十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚，并说此金刚缚是“二手如月形”，这是以外缚的掌中圆形表月轮。
（2）《金刚顶经》中的三昧耶印等，都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载，为观脱出缠缚之月轮而修 *** 心观时，须结此外缚印。
（1）《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。
（2）上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类，若再加上忿怒拳、 *** 拳则成六拳。所谓的忿怒拳，是以无名指、中指握大拇指，竖头指与小指并稍屈如牙。所谓 *** 拳，是左手作莲华拳，右手作金刚拳，并以右手金刚拳握左手的大拇指。
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