大家好，如果您还对逐字怎么读不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享逐字怎么读的知识，包括逐字有几个读音的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
本文目录
一、逐怎么读(zhú)逐的意思,逐字组词
1、文章讲述了汉字“逐”的拼音及其含义。它读作"zhú"，在不同的语境中有多种解释。首先，"逐"可以表示强迫离开， *** 自逐客令或驱逐某人。其次，它也指依照次序进行，如逐步进行或者逐年递进。在竞争或较量的语境中，"逐"用于表示追赶，如角逐胜利或者追逐目标。此外，"逐鹿"是一个常见的比喻，象征着争 *** 力或地位。
2、"逐"字还能组成多个词语，如逐渐显现、放逐远方、追逐梦想、逐步实施、中原逐鹿等，涵盖了从个人行动到宏大历史进程的各种情境。例如，逐鹿中原形容群雄争霸，而逐日、逐一则强调每日每一步的坚持。还有一些成语，如笑逐颜开和逐臭之夫，分别描绘了愉悦的心情和追逐不好的事物的人。
3、总之，"逐"字在汉语中扮演着多样化的角色，无论是表示行动的推进，还是象征 *** 的竞争或追求，都体现了其丰富而深远的意义。
二、逐字的拼音和音序和组词怎么写
一ノ㇁ノノノ丶丶㇋㇏
[zhú] 1.追赶：追～。～鹿。随波～流。 2.驱逐：～客令。～出门外。 3.挨着（次序）：～年。～字～句。～条说明。 4.姓。
〈动〉(会意。甲骨文字形,象人(脚)在豕等动物后面追逐的样子。“止”小篆改从辵( chuò)。本义:追赶)同本义(含有使追赶对象离开或消灭的意思)逐,追也。——《说文》丧马勿逐。——《易·暌》良马逐。——《易·大畜》乘白龟兮逐文鱼。——《楚辞·河伯》遂逐齐师。——《左传·左公十年》孺卿逐捕。——《汉书·李广苏建传》简子怒,驱车逐之。——马中锡中山狼传》噪而相逐。——明·张溥《五人墓碑记》急逐弗失。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》又如:逐逐(追逐;急于得利);逐驾(追随尊驾;跟随君主左右);逐胜(乘胜追击敌人);逐射(骑马追射以赌输赢);逐利(追逐利润);逐兔(追逐兔子。比喻争夺帝位)驱逐文公逐卫侯而立叔武。——《公羊传》去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。——唐·冯著《燕衔泥》非秦者去,为客者逐。——李斯《谏逐客书》
三、逐怎么读 逐字简单介绍
2、逐是汉语通用规范一级字（常用字）。此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像追逐野兽，下部的“止” *** 追逐者，本义即追赶。追赶有时是为了将人或动物赶走，于是又引申为驱逐。由一跑一追又可引申为竞争之义。追赶时一个在跑，一个在追，由此引申为按先后次序逐一进行。
四、逐怎么读什么意思
1、逐读zhú，本义即追赶。追赶有时是为了将人或动物赶走，于是又引申为驱逐。由一跑一追又可引申为竞争之义。追赶时一个在跑，一个在追，由此引申为按先后次序逐一进行。
2、甲骨文的“逐”字，其上或是“豕”，或是“犬”，或是“兔”，或是“鹿”，均为被追赶的对象，即各种动物。其下为“止”，其古字形像脚，代指“追赶的人”。
3、有的字形在左部加“彳”），“彳”也是表示行动的符号。甲骨文的“逐”字所描绘的是古代的一幅打猎图。商承祚《殷墟文字类编》：“此字（逐）或从豕，或从犬，或从兔，或从鹿，从止，象兽走圹（kuàng，野外）而人追之，故不限何兽。”
4、“逐”字反映了先民们为了生存，追捕野兽的情形。从甲骨文的“逐”字中，可以了解到先民们所措捕的对象主要是野猪、兔子、野狗及鹿等动物。“逐”字上决没有猛兽的象形字。
5、金文和小篆的“逐”字只保留了从“豕”的“逐”字，以“豕” *** 所追捕的各种野兽，其意义仍然是追捕野兽。小篆在金文的基础上进行了整合规范，将金文的下部归并为“辵”，而“豕”放在了右边。隶书）和楷书的形体将“辵”写成了“辶”旁。
6、“逐”的本义所表示的是野兽奔跑在前，人在后拼命追赶，看上去像是 *** 在竞赛一样，所以“逐”引申出“竞赛、比赛”的意思。
7、如《韩非子·五蠹》：“上古竞于道德，中世逐于智谋、当今争于气力。”其中的“竞”“逐”“争”对用，皆为“竞赛”的意思。追赶必定要紧跟其后，因此有“逐一”“逐字逐句”“逐日逐月”等表示先后次第的说法。
五、逐怎么组词
逐惭、逐流、逐风、逐释、逐宍、逐趁、逐年、逐鹿、逐次、逐渐、逐弄、逐臭、逐户、逐个、逐浪、逐日、逐退、逐级、逐放、逐天、逐字、逐笔、逐梦、逐电、逐利、逐步、逐月、逐条、逐一、逐案、逐走、逐项、逐队、逐出、逐句、逐客。
逐影吠声、逐物不还、相逐心生、逐字逐句、飞土逐网、弃本逐末、追奔逐北、追风逐电、追风逐影、惟利是逐、嫁犬逐犬。
1、我们开设了BBC新闻学院，培训我们的数千名记者，逐时逐日向他们教授这些原则，以及如何把它们用于新闻判断。
2、但人人网随后开始下跌,而且逐日下跌.
3、从软件工程和项目管理的观点出发，随着迭代的进行，事情会逐日的发生。
4、为了调查原因和效果，哈佛心理学者们逐日对比了每个人的心情和想法。
5、短期目标通常着眼于目前的活动，人们可以以天为单位，逐日实施。
6、球迷们都读到了关于这笔交易的'所有报道，我们在球迷中的信用正在逐日下滑。
7、他现在准备逐日减少他在微软的投入并打算致力于通过他的Bill&MelindaGates基金来进行慈善活动。
六、逐别的逐组怎么写
逐别的逐写法为：逐的拼音是zhú，笔画顺序为：横、撇、弯钩、撇、撇、撇、点、点、横折折撇、捺。
2、驱逐：如词语“逐客令”，或被译为“逐出门外”。
3、挨着（次序）：如词语“逐年”，或被译为“逐条逐句”。
1、逐鹿：指群雄并起，争夺天下。
2、逐日：夸父拚命追赶太阳，后来比喻人有大志，也比喻不自量力。
3、逐流：指随着波浪起伏，跟着流水漂荡，后来比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非4、的能力，只能随着别人走。
2、她的笑逐颜开让周围的人都感到温暖。
3、他的行为逐日改善，我们都看到了他的改变。
5、我们逐浪随波地迎接生活的挑战。
7、他对她的爱逐日增加，希望能永远和她在一起。
9、我只是追逐我自己的利益，我相信每个这么做的人都是幸福的。
10、我们一起追逐快乐，享受生活。
11、他追逐的目标明确，势在必得。
12、他对她的爱，逐日，更深一点。
14、逐日的努力，才是你成长的阶梯。
15、逐梦的路，很坎坷，但我不怕。
七、读书 众所周知,是必须的 谁能告诉我 怎么读书
1、书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里说明读书是有得法与不得法的区别的，但要相信 *** 总是可寻的。读书不得法，就如上面所说的那样，反之，也有不少人把书读懂而且读通了。读书的 *** ，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴与参考…
2、(法)一、“思·问·习”读书法。这是孔子主张的读书 *** 。
3、[例]1．重视思考。在学习过程中，要动脑筋。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
4、[例]2．不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。他说：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)
5、[例]3．孔子本 *** 是如此：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’(《论语·八佾》)
6、[例]4．当他发现问题时，就要设法解决，而解决的 *** ，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语·为政》)
7、[例]5．提倡经常巩固复习。“子曰：‘学而时习之，不亦说乎?”(《论语·学而》)
8、[例]6．他又说：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语·为政》)
9、(法)二、“假物”读书法。这是孔子的 *** 荀子所主张的。
10、[例]君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《苟子·劝学》)
11、[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习 *** ，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
12、(法)三、“精至”读书法。这是王充提出的读书 *** ，也就是用心专一的读书法。
13、[例]伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。(王充{论衡》)
14、(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
15、(法)四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和 *** 思考。
16、[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的 *** 见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知半解，不可只是知其大意。
17、(法)五、“提要钩玄”读书法。这是韩愈提倡的读书 *** 。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源，提取精粹的内容。
18、[析]韩愈认为做到“钩玄”、“提要”之后，对书中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温习，才能把文章的妙义要道化为已有。
19、韩愈勤于读书，注重 *** 。他在《进学解》中有两句话概括了他的读书法；“记事者为提其要，纂言者必钩其玄。”他那“提要钩玄”，组成了他自己卓有成效的读书法。
20、(法)六、“计字日诵”读书法。这是欧阳修统计应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读书的进度，长期坚持的读书 *** 。
21、[例]欧阳修的“计字日诵”读书法是这样进行的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。他说：“虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至?”这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过并且证明是行之有效的读书 *** 。
22、(法)七、“一意求之”读书法。这是苏轼提倡的。
23、[析]苏轼认为：“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种“一意求之”的读书法的更大特点是“求一”，即阅读经典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破，为了避免精力分散，在阅读中凡与“求一”、“主攻”对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值得学习的。
24、(法)八、“体会·循序·精思”读书法。这是朱熹所提倡的。
25、[例]①关于“体会”。朱熹说：“为学读书，须是耐烦细心去体会，切不可粗心，……去尽皮，方见肉；去尽肉，方见骨；去尽骨，方见髓。”又说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”“观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”
26、②关于循序。朱熹说：“以二书言之，则先《论》而后《孟》，通一书而后及一书；以一书言之，则其篇章之句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。”又说：“量力所至，约其课程而谨守之。字求其训，句索其结旨，未得手前，则不敢求其后，未通于此，则不敢志于彼。”
27、③关于精思。朱熹说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以得尔。”(《朱子大全·读书之要》)又说：“读了又思，思了又读，自然有意。若读而不思，又不知其味；思而不读，纵使晓得，终是杌陧不安。……若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”(同上)
28、(法)九、“五类四别”读书法。这是以唐彪为 *** 所提倡的读书法。
29、[例]唐彪把书分为“五类”：“有当读之书，有当看之书，有当熟读之书，有当再三细读之书，有当备以资考之书。”他认为分类读书有利于处理好精与博的关系。这种“五类”读书法与古代有些学者所提出的“四别”读书法相类似。“四别”指的是分出“目治之书(只看一遍即可)，口治之书(不仅要看而且要背)，必治之书(不仅要背而且要认真思 *** 究)，手治之书(不仅看、背而且要摘其要而写下来)”等四种类别的书。
30、(法)十、“五要”读书法。这是蒲松龄从时、书、法三方面保证读书顺利进行的读书法。
31、[例]①一要天天读。蒲松龄自己订了一个本子，每天清晨起床后，就在本子中标上一天中读什么书，写什么文章。如果日期下面出现了空白，他就会愧疚万分。
32、②二要夜夜读。蒲松龄白天要忙于生计，夜里经常是一卷书、一盏灯，埋头苦读到深夜。 *** 后，他还要就着烛光看上几页书。
33、③三要老年读。蒲松龄到晚年，发白、耳聋，齿脱，但眼睛好，能派用处，借以翻书阅读，足以使自己心情愉快。有他的诗为证：“仅目一 *** 尽职，翻书幸足开心情。”他《寂坐》诗中写道：“平生喜摊书，垂老如昔狂。日中就南牖，日斜随西窗。”
34、④四要抄书读。蒲松龄在毕家教书三十年不愿离去，当中一个更大原因就是毕家书多，可供他抄读。他以借书读、抄书读为幸。
35、⑤五要分类读。蒲松龄把书分成精读、泛读两类，有区别地读。有的书了解大意就行了；有的要反复诵读，不断玩味，读通为止。读通的要求是：自我疑问，自求解答，滤尽渣滓，尽得精华。有他的诗为证，“读书析疑如滤水，务使滓尽清澈底。”
36、(法)十一、“贵精”读书法。这是戴震为了获得专精知识而提倡的一种读书法。
37、[析]精，就是要在深度上用工夫，把书读懂读通而能有收获，要得到切实的知识，要做点学问，就得专攻一项，认真而深入地钻下去。
38、(法)十二、“于无疑处求有疑”读书法。这焦循的读书经验。
39、[析]焦循在晚年总结读书经验时说：“学贵善思；吾生平最得力于‘好学深思，心知其意’八字”。焦循的读书的公式是：“读书——寻疑——深思——再读——再思——求解”。
40、我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事
41、阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢就靠动脑思考.怎么"动脑"呢我想具体应当表现在以下四方面:
42、一,"穷究道理彻底".朱熹说:"读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传."在这里,"思量"是指动脑筋思考问题,"道理彻底"是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.
43、二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中去学习科学的思维规律和思想 *** .读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一 *** 者的思路是大有好处的.
44、三,能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.
45、四,能 *** 回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么自己都理解了吗有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.
46、当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.
47、1 *** 5年因“青年必读书”在当时的文化界引起了一场大论战， *** 先生的“要少——或者竟不—— *** 书，多看外国书”为世人所共知。这是 *** 先生针对当时的中国书基本上是封建思想的载体而言的，他并不是不要人们读书。相反，他在许多文章和通信中对读书问题谈了许多发人深思意见。时隔半个世纪，我们重读他关于读书的这些议论，仍觉亲切而撼人心魄。
48、关于读书者的类型， *** 先生在《读书杂谈》中概括为职业 *** 读书和嗜好 *** 读书两大类：“所谓职业 *** 读书者，譬如 *** 因为为升学，教员因为要讲功课，不翻翻书，就有些危险的就是。我想在座的诸君之中一定有些这样的经验，有的不喜欢算学，有的不喜欢博物，然而不得不学，否则，就不能毕业，不能升学，和将来的生计便有妨碍了。我自己也这样，因为做教员，有时即非看不喜欢看的书不可，要不这样，怕不久便会与饭碗有妨。”嗜好 *** 读书者“那是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系的……他在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味。”
49、对于死读书和不读书， *** 先生在《读几本书》一文中提出了尖锐的批评：“读死书会变成书呆子，甚至于成为书厨，早就有人反对过了，时光不绝的进行，反读书的 *** 也愈加彻底，于是有人来反对读任何一种书。他的根据是叔本华的老话，说是倘读别人的著作，不过是在自己的脑子里给作者 *** 。”“这对于死读书的人们，确是一下当头棒，但为了与其探究，不如跳舞，或者空暴躁，瞎牢 *** 的天才起见，却也是值得介绍的金言。不过要明白，死抱住这句金言的天才，他的脑子里却正被叔本华跑了一趟马，踏得一塌糊涂了。”“读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。至少，譬如要批评托尔斯泰，则他的作品是必得看几本的。”
50、对于应该看什么书， *** 先生有着独到的见解：“……大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。”（《读书杂谈》）这段话在今天仍有极强的针对 *** 。君不见，有些学理工农医的，写起 *** 、调查报告来十分困难，甚至个别人连写个工作总结都很吃力，足见其文学修养是多么欠缺；而一些学文史的，对科学常识知之甚少，极个别人甚至对新科技一无所知，有的竟将科技术语看成病语，叫人哭笑不得。这些人如果学学 *** ，就不会做出贻笑大方的事情来了。
51、 *** 先生不赞成只读某一个人的书。他在给颜黎民的信中写道：“不过只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
52、对于书中的思想观点和是非曲直， *** 先生提倡用辨证的 *** 对待，他在《随便翻翻》一文中说：“治法是多翻，翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”“随便翻翻是用各种别的矿石来 *** *** ，没有用真的金矿 *** 明白，简单。我看现在青年的常在问人该读什么书，就是要看一看真金，免得受硫化铜的欺骗。而且一识得真金，一面也就真的识得了硫化铜，一举两得了。”
53、读书可供消遣，可供装饰，也可以增长才干。为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
54、读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。
55、读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。
56、小孩进学校，都称为读书。国语科本来还有训练思想和语言的目标，但究竟是工具科目，光是捧着一本书来读，姑且不说它。而自然科、社会科的功课也只是捧着一本书来读，这算什么呢？一只猫，一个苍蝇，一处古迹，一所 *** 局，都是实际的东西，可以直接接触的。为什么不让小孩直接接触，却把这些东西写在书上，使他们只接触一些文字呢？这样地利用文字，文字就成为闭塞智慧的阻障。然而颇有一些教师在那里说：“如果不用书，这些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也说：“进学校就为读这几本书！”他们完全忘了文字只是一种工具，竟承认读书是最后的目的了。
57、学问家的读书，抱着“开卷有益”的野心，估量着书中每了个字的价值而定取舍，这是在购物，不是读书。暴发户和大腹贾，为了装点门面，在日夕之间便坐拥书城，那更是书的敌人。真正的爱书家固然手不释卷，但不是为了学问。他是将书当作了友人，将读书当作了和朋友谈话一样的一件乐事。
58、郑板桥是清代著名的文学家和书画家。他说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”
59、他是说学习必须“略其迹”，而“取其意”。强调读书重在求意。他还主张读书不必求“全”，主张“学一半，撇一半”，所谓“十分学七要抛三，各自灵苗各自探。”倡导读书须掌握重点、分清主次、为我所用。
60、朱熹是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解。他死后不久， *** 们将他的读书经验归纳为“朱子读书法”
61、之一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。
62、第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。
63、第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。
*** 、为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。
65、第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。
66、第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。”
67、第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神。
68、邹韬奋是现代著名记者政论家和出版家。读书时总．是先测览一遍，对其 *** 别喜欢的，便在题目上做个记号，再看之一遍，尤其喜欢的再看第三遍。最最喜欢的便一有时间就看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，基础更大，是广泛浏览的，然后越往上数量越少，读得越精。邹韬奋把这种读书 *** 形象地总结为“宝塔式读书法”。
69、宝塔式读书法在读一本书时，把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力，浪费不必要的阅读时间。学与思结合。孔子说：“学而不思列罔，思而不学则殆。”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系。只有二者紧密结合，才能经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动，获得真知灼见。
70、 *** 先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不懂的，所以，跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”这种 *** 是对陶渊明的“不求甚解”读书 *** 的进一步发挥。它的好处是可以由此节省时间，提高阅读速度，把精力放在原著的整体理解和最重要的内容上。
71、老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感。‘印象甚佳’便是好书，我没功夫去细细分析它……。‘印象甚佳’有时候并不是全书的，而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以 *** 了全体的美，但是我不管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。”
72、华罗庚主张：读书的之一步是“由薄到厚”。就是说，读书要扎扎实实，每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚。这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。这一步以后还有更为重要的一步，即在之一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
73、 *** 的“总、分、合”三步读书法
74、所谓总，就是先对全书形成总体印象。在浏览前言、后记、编后等总述 *** 东西的基础上，认真地阅读目录，概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等。
75、所谓分，就是在“总”体了解基础上，逐页却不是逐字地掠读全文。在掠读中，要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容。
76、所谓合，就是在掠读全书后，把已经获得的印象条理化、 *** 化，使观点与材料有机结合。经过认真思考、综合，弄清全书的内在联系，以达到总结、深化、提高的目的。
77、美国作家杰克伦敦经过苦难磨练，十分珍视读书机会。他遇到一本书时，不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁，然后 *** 点滴内容，而是像一头饿狼，把牙齿没进书的咽喉，凶暴的吮尽它的血，吞掉它的肉，咬啐它的骨头！直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分。
78、英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张，他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本。就我自己而言，我发觉同时读五、六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都有保持不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情。”
79、 *** 宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的，掌握知识的 *** 也应该与此相适应。当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中的一环，则很有可能得到意想不到的新发现。对于那些相关专业的书籍，如果时间和精力允许，不妨拿来读一读，暂弄不懂也没关系，一些有价值的启示，也许正产生于半通之中。采用渗透 *** 习 *** ，会使我们的视野开阔，思路活跃，大力提高学习的效率。
80、散文家余秋雨提出：“应该着力寻找高于自己的‘畏友’，使阅读成为一种既亲切又需花费不少脑力的进取 *** 活动。尽量减少与自己巳有水平基本相同的阅读层面，乐于接受好书对自己的塑造。我们的书架里可能有各种不同等级的书，适于选作精读对象的，不应是那些我们可以俯视、平视的书，而应该是我们需要仰视的书。”
文章到此结束，如果本次分享的逐字怎么读和逐字有几个读音的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
