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一、馁怎么读音什么意思
1、本意：是指饥饿，也指指鱼腐烂变质。
2、出自：明·冯梦龙《东周列国志》第五十七回：“吾亦自山中来此，腹馁甚，幸赐一饭。”；也指气馁、泄气、丧气，出自《孟子·公孙丑》：“其为气也配义与道。于是,馁也。”。
胜不骄，败不馁是一句汉语成语，拼音是shèng bù jiāo，bài bù něi，意思是胜利了不能骄傲，失败了不能灰心，语出《商君书·战法》“王者之兵，胜而不骄，败而不怨。”
古人曾说过：“胜者不骄傲，败者不气馁。”当你取得成功的时候，决不可骄傲；而遇到挫折与失败后，决不能气馁。无论我们在生活中做了什么事，都应该采取这种态度。成功是一时的，失败是正常的，成功者不应表现得自己仿佛高人一等，而失败者不应该失去进取的信心。这些态度都是不应该有的。应该戒骄戒躁努力寻找自身弱点，强化练习。
汉语字典：
二、魑魅魍魉 怎么读
1、魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魉”，则有多种说法，比如“蝄蜽”、“罔两”、“方良”和“蛧蜽”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。“魑魅”和“魍魉”是分开解的。虽然“魍魉”是在一起，但是“魑”和“魅”却各有各的意思。《成语魑魅魍魉》王建峰绘
2、原为古代传说中的 *** 怪。指各种各样的坏人。语出《左传·宣公三年》：“螭（魑）魅罔两；莫能逢之。”
3、如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》他总是为了自己的利益而伤害别人，～。
4、 *** 、为 *** 为蜮妖魔 *** 怪用法含贬义。多用于书面语里。一般作主语、宾语、定语。结构联合式。
5、《胡笳曲·六拍》出自宋朝文天祥胡人归来 *** 箭，白马将军若雷电。蛮夷 *** 错相干，洛阳宫殿烧焚尽。干戈兵革斗未已，魑魅魍魉徒为尔。恸哭秋原何处村，千村万落生荆杞。解释：“魑魅魍魉”是 *** 的意思，“为”翻译成“是”，应该是人都成了战争的牺牲品。
6、联合式；作主语、宾语、定语；含贬义，用于书面语
7、《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”《史记·五帝本纪》索隐引服虔云：“魑魅，人面兽身四足，好惑人。”《山海经·四次四经》：“刚山多神??（光 *** ，该字在多数文字编码中无法显示），其状人面兽身，一足一手，其音如钦。”《通典·乐典》：“蚩尤氏帅魑魅与黄帝战于涿鹿，帝命吹角作龙吟以御之。”《路史·后纪四》：“蚩尤乃驱罔两，以肆志于诸侯。”
8、古代传说中山泽的 *** 怪。《左传文公 *** 》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）换句话说，魑魅就是 *** 怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到《邪樱》中无定乡 *** 中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。
9、那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“鬽，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示鬽”，郑玄注：“百物之神曰鬽。”也就是说，“鬽”，是百物之精灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。
10、《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙.《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。
11、“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。（参照《王力古汉语字典》P1739）至于后者，《淮南子览冥训》中有个句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔（音魁）、罔两。”。罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？《古本山海经图说》的前言中马昌仪引了《左传》昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。——《左传宣公三年》从前，夏（朝）有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上，也不会因为无知而害怕什么了。也可以避开魑、魅、魍魉这些 *** 怪。因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。把魑、魅、魍魉写在一起了。约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝的下属蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等 *** 怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化、招降蚩尤，但蚩尤并未被感化、招降，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用术法，摆出了毒雾阵，把黄帝的 *** 围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥 *** 冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些 *** 怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃 *** ，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈 *** 怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。魑魅魍魉，原意为“各种各样的妖魔 *** 怪”，这里是 *** 的聚居地． *** 界入口位于镬铎岛，有魑，魅，魍，魉四小 *** 镇守．魑，喻氏，魅，李氏，魍，王氏，魉，梁氏．
12、编辑本段民间流传的十大魑魅魍魉
13、贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙狐王，出现在名著《 *** 记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《 *** 通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也， *** 所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数 *** 前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙 *** ，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《 *** 演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉巡行不已，尽职尽责——夜叉
14、每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官 *** 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《 *** 记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人 *** ，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。结论： *** 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头 *** 也是冥府著名的勾魂使者。 *** 城酆都，及各地城隍庙中，均有 *** 的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍牛头
15、为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说 *** 最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。 *** 中到是有“马面明王”的形象，但那是 *** *** 中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。结论： *** 取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面马面
16、都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎二郎
17、传说 *** *** 地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时 *** 急忙 *** 乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭 *** 。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野 *** 之人刑天舞干戚，猛志固常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天刑天是中国上古神话中，更具反抗精神的人物之一。《山海经?海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口， *** 干戚以舞。”干， *** （低俗作品请删除盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和 *** ，直杀 *** 天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个 *** 当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天，象征着一种精神：永不妥协。云路 *** ，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”《小尔雅·广言》：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，《博古图》有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。
三、馁怎么读
馁是一个汉字，读作něi，本意是指饥饿，也指鱼腐烂变质，孔子提出“七不食”：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。”（《论语·乡 *** 》）
馁：形声。从食，委声。本义：饥饿。馁，饥也。——《说文》。馁，饥也。——《广雅》。馁，饿也。——《三苍》。闵其粥糜冻馁之患。——《王纯碑》。今民馁而君逞欲。——《左传·桓公六年》。
馁：气馁，泄气，丧气。其为气也配义与道。无是,馁也。——《孟子·公孙丑》。帝与王伏至四更，露水又下，腹中饥馁，相抱而哭；又怕人知觉，吞声草莽之中。——《三国演义》
1、借助汉语拼音识字。汉语拼音能够准确地给汉字注音，遇到不认识的汉字，可以用汉语拼音的方式查辞书。
2、它是学习普通话的工具。学习普通话光靠口耳是不够的，必须有一套记音符号，以帮助教学，矫正读音。汉语拼音就是学习普通话的有效工具。
3、学习拼音可以 *** 查字典，有利于幼儿学习 *** 识字。能借助汉语拼音认读汉字，学会用音序检字法和部首检字法查字典。
四、馁怎么读什么意思是什么字
馁读：něi；意思是饥饿；丧失勇气；（鱼）腐烂。现代汉语规范一级字（常用字）。
组词：饥馁、馁了、馁状、雷打不馁。
1、饥馁（jīněi）：指非常饥饿的状态，形容没有得到足够的食物。
2、馁了（něile）：表示因为吃得不够饱而感到饥饿。
3、馁状（něizhuàng）：指饥饿的状况或表现。
4、雷打不馁（léidǎbùněi）：形容非常勇敢，无所畏惧。
5、心馁意消（xīn něi yì xiāo）：形容内心失落或消沉，意志消沉。
馁的笔顺：撇、横撇/横钩、竖提、撇、点、点、撇、撇点、撇、横。
1、他工作了一整天，回到家时已经饥馁得不行了。
2、中午只吃了一点点，现在肚子已经馁了。
3、看到那些孩子们饥馁的样子，我心里真的很难过。
4、这个农民雷打不馁，勇敢地面对各种困难。
5、失去工作让她感到心馁意消，需要一些时间来调整自己。
1、满足与 *** 的较量："馁"可以 *** 饥饿或不满足的状态，深层含义是人类对于满足和 *** 的较量。它呈现了无论在物质层面还是精神层面，人们都会经历对满足的追求和对不满足的挣扎。
2、内在精神力量："馁"也可以象征人的内在精神力量。当人面对挫折、困难或饥饿时，"馁"展示了一个人的意志和毅力是否能够支撑并克服这些艰辛。
3、对抗命运的坚强："馁"可以表示迎接挑战和对抗命运的态度。无论面对多少困难和阻碍，人们都可以拥有坚定的信念和不气馁的决心，继续努力并追求自己的目标。
4、坚守和坚持："馁"还可以 *** 坚守和坚持的精神。它传递了一个人不轻易放弃的决心和忍耐力，无论遇到多少困境或阻力，都能继续前进。
1、在古代，"馁"字最早是由两个部分组成的：辶旅和香。辶旅表示行走的意思，香则 *** 美味的食物。两个部分结合起来，形成了表示享用美食的意义。
2、随着时间的推移，"馁"的字形发生了变化。在古代字典《说文解字》中，"馁"的字形是由左右两个部分组成的。左边的部分是一个"饣"字，表示食物或与食物相关的意思，右边是一个表示节省的字形。
3、由于"馁"字的含义逐渐扩展，从仅表示美食到表示饥饿、不满足等含义的延伸，所以其字形也随之演变。现代汉字中的"馁"字已经简化为只包含左边的"食"字部首和右边的"内"字旁。
4、馁字的由来与人们对于食物、饥饿以及满足感的认识和表达有关。它既体现了人们对于美味食物的向往，又蕴含了对于饥饿、不满足和内心状态的描述。
五、饥馁的读音饥馁的读音是什么
饥馁的拼音是：jīněi。注音是：ㄐ一ㄋㄟˇ。结构是：饥(左右结构)馁(左右结构)。
饥馁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
⒈_饿。引《韩非子·外储说左下》：“夫轻忍_馁之患，而必全壶餐，是将不以原叛。”唐韩愈孟郊《斗鸡联句》：“裂血失鸣声，啄殷甚_馁。”元本高明《琵琶记·五娘吃糠》：“怎的把糠来救得人_馁？”⒉指_饿的人。引汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“水旱不调，年_不登，人民_乏，道荐_馁。”_饿。饥，通“_”。《资治通鉴·隋炀帝大业五年》：“山路隘险，鱼贯而出，风雪晦冥，文武饥馁。”谢树琼《咏怀》：“腹中虽饥馁，饮啄犹自_。”
饥馁饥馁，汉语词汇，拼音：jīněi，释义为：1.饥饿。2.指饥饿的人。
啄殷甚饥馁奈何饥馁肠盛世无饥馁
若敖 *** 馁画饼充饥鼓馁旗靡胜不骄，败不馁
不虞冻馁饥不遑食画饼充饥饥寒交至若敖 *** 馁冻馁之患饥寒交凑馁殍相望鼓馁旗靡鱼馁肉败
1、此人已被驱出山寨，又饱受饥馁，视此人气节如此屈软，此等做派，不当是甚细作，况今吾等只是赈济，乱事又未起，细作也是无用。
2、他曾对手下说‘世间美味，无过 *** ，但使他国有人，何忧饥馁’。
3、适过宝方，腹间饥馁，特造檀府，募化一斋，贫僧就行也。
4、杏帘在望杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。
5、有钱的纳宠妾买人口偏兴旺，无钱的受饥馁填沟壑遭灾障。
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