这篇文章给大家聊聊关于孔圉怎么读，以及孔悝读音对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、蒯聩怎么念拼音说下
蒯聩(音kuǎikuì)是卫灵公之子卫庄公，卫国第三十代君主。公元前496年，卫灵公太子卫蒯聩因与灵公夫人南子有仇，与家臣戏阳遬（su，速）商议，令其于朝会上刺杀南子，事到临头，戏阳遬后悔，蒯聩多次以眼色指示他，为南子所察觉，事遂败，蒯聩逃奔宋国，不久又投奔晋国赵氏。公元前493年，灵公去世，卫蒯聩之子卫辄（卫出公）继位，赵简子想送蒯聩回国，卫辄派出 *** 阻击其父蒯聩，蒯聩跑到宿地自保。当初，孔圉（yǔ，语）文子娶了蒯聩的姐姐为妻，生了悝（kuī，亏）。孔文子的仆人浑良夫英俊漂亮，孔文子去世后，浑良夫与悝的母亲私通。出公十二年，浑良夫与蒯聩密谋，蒯聩许诺以后赦免浑良夫三死（穿紫衣、袒裘服、带宝剑），还许诺悝母为其妻。这年闰十二月，蒯聩与浑良夫潜回卫国，胁迫孔悝召集群臣以发动 *** ，卫辄逃奔鲁国。庄公三年十月，卫庄公因言获罪于晋国，赵简子包围卫国，十一月，庄公出逃。蒯聩的后代子孙中有以祖上的名字命姓者，称蒯姓。
二、不耻下问的拼音怎么读
1、“不耻下问”的拼音是：bù chǐ xià wèn。
2、“不耻下问”的意思是：指不以向学问或职位较低的人请教为耻，即为乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不会觉得不好意思。
3、“不耻下问”的历史典故：卫国有个大夫叫孔圉，聪敏好学，非常谦虚。孔圉后，卫国国君为了让后人学习和发扬他的好学精神，特别赐给他一个文的称号。孔子有个 *** 名叫子贡，也是卫国人，他认为孔圉并不像人们所说的那样好，不应得到那么高的评价。于是去问孔子：凭什么赐给孔圉“文”的称号？孔子说：孔圉不耻下问，他非常勤奋好学，聪明灵活，而且经常向比自己地位低下的人请教，一点儿也不感到羞耻。
4、“不耻下问”的出处：出自《论语·公冶长》的“敏而好学，不耻下问”。
三、对联怎么读
1、“问”字在金文中也有写作“门”的，但小篆没见过这种写法：
2、“智”的古字是“知”。知字大篆可写成：
3、"企"，上边是“人”，下边是“止”，甲骨文写作：
4、“下问成大智”意思是：只有不耻下问，才能成就大智慧。
5、“上德企中行”的意思不详，有人解释为晋国的中行寅，以为祈祷上天就会造福家族故事。
四、魏国人李悝怎么读
李悝（公元前455—前395年），嬴姓，李氏，名悝，魏都安邑（今山西夏县）人，战国时期魏国大臣、战国时期魏国 *** *** 家，法家重要 *** 人物。 *** 作《李子》。
拼音：kuī、lǐ。基本字义：“悝”的基本含义为嘲笑，诙谐，如“悝穆公于宫室”；引申含义为忧愁，如“云如何悝”。
1、原文是啁也。从心里声。出自《春秋传》有孔悝。一曰病也。苦回切。
啁也。口部曰：啁，嘐也。啁卽今之嘲字，悝卽今之诙字，谓诙谐啁调也。今则诙嘲行而悝啁废矣。东京赋曰：悝缪公于公室。李注：悝犹嘲也。从心里声。苦回切。古音在一部。
春秋传有孔悝。卫孔圉之子也。见左传哀公十五年。许偁此者葢悝字 *** 少用也。一曰病也。释诂曰：悝，忧也。又曰：㾖，病也。葢忧与病相因，悝㾖同字耳。诗：悠悠我里。传曰：里，病也。是则叚借里为悝。
战国时期魏国的魏文侯当政时，任用李悝为相，进行变法 *** 。李悝在 *** 上，主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明。经济上，主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。
李悝在魏国的变法，是中国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响。在当时便对其他各国的震动很大，从而引发了中国历史上之一次轰轰烈烈的全国 *** 变法，为奴隶制向封建制的过渡铺平了道路。
五、孔孟论学 课 *** 释
1.吾十有五而志于学：有弈城围棋，相当于“又”，在古文中用于整数和零数之间。“十有五”即十五。志
2.三十而立：立，自立，这里指立于礼，即做事合乎礼法。
3.四十而不惑：惑，（受）迷惑。
4.五十而知天命：知，懂得，知晓。天命，指自然的规律、法则。
5.六十而耳顺：指无论听到什么，无须多加思考，都能领会其意，并明辨是非。
6.七十而从心所欲：从，跟从。欲：想要。
7.不逾矩：逾：超越。矩：规矩，法度。
8.学而不思则罔（wǎnɡ）：罔，迷惑。
9.思而不学则殆（d i）：殆，危险。
10.孔文子何以谓之文也：孔文子，卫国大夫孔圉（yǔ）。何以，即“以何”，以，凭。谓，称。文，孔圉谥号“文”。
11.敏而好学：敏，敏捷。好，喜欢。
12.不耻下问：耻，耻辱。下问，向地位卑下的人请教。不耻下问，即不以下问为耻。
13.是以谓之文也：是以，因此。是，这。以，因为。
14.譬（p）如：，比方，比如。譬，比喻。
15.譬如为山：为，本义做，这里指堆积。
16.未成一篑（ku）：成，完成。篑，土筐。一篑，一筐土。
18.譬如平地：平，这里作动词，填平。
19.虽履一篑：岁，即使。履，倾倒。
20.进，吾往矣：进，前进。这里指继续干。往，去，这里指前进。
21.无或乎王之不智也：或，同“惑”，奇怪。乎：相当于“于”，对于。
22.虽有天下易生之物：岁，即使。易，容易。生，生长。
23.一日暴（p）之：暴，同“曝”，晒。
25.吾见（xi n）亦罕矣：见，出现，这里指和大王相见。罕，少。
26.吾退而寒之者至矣：退，指退居在家。寒之者，使他寒冷的人，指那些谄谀小人。至，到。
27.吾如有萌焉何哉：如……何，对……怎么办，能有什么帮助。萌，萌发。
28.今夫（f）弈之为数也：今夫，发语词。弈，围棋。为，作为。数，技巧，技术。
29.通国之善弈者也：通国，全国。善，擅长。
30.使弈秋诲（hu）二人弈：使，假使。诲，教。
31.惟弈秋之为听：惟，只。为，助词，用在前置的宾语和动词之间，强调宾语。惟弈秋之为听，即“惟听弈秋”。
33.一心以为有鸿鹄（h）将至：以为，认为。鸿鹄，天鹅。
34.思援（yu n）弓缴（zhu）而射之：援，拉，这里引申为拿。缴，系在箭上的绳，这里代箭。
35.虽与之俱学：虽，虽然。俱，一起。
36.弗若之矣：弗，不。若，及，比得上。
37.为是其智弗若与：位，因为。与，同“欤”，疑问语气词。
38.非然也：非，不是。然，这样。
39.尽信《书》：尽，完全。《书》，指《尚书》。
40.吾于《武成》：于，对于。《武成》，古《尚书》中的篇名，内容大约是记述周武王伐商纣的故事，今以亡佚。
41.取二三策而已矣：策新浪围棋，成编的竹简。
42.仁人无敌于天下：仁人，仁道的人。于，在。
43.以至仁伐至不仁：以，平。至仁：极仁道的人，指周武王。至，极。伐， *** 。至不仁，极不仁道的人，指殷纣王。
44.而何其血之流杵（chǔ）也：何其，怎么会。杵，舂米或捶衣的木棒。流杵，木棒漂流。
本课选孔子论学语录四则，孟子论学语录二则，分别选自《论语》和《孟子》。
1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孔子说：“我十五岁有志于学，三十岁做事能合于礼，四十岁能辨惑解疑，五十岁能知晓自然规律，六十岁能闻言知意，七十岁能随心所欲，而又不越出规矩。”
这则语录，孔子自述其进德修业的过程，总结了他人生各个阶段所达到的境界。从少年时“有志于学”开始，随着年龄的不断增长，学习的不断深入，知识的积累、认识能力的提高、人生经验也不断攀升至新的高度。孔子以自己的人生体验告诉我们，少年时的“有志于学”将为一生成长和发展打下扎实基础；而终身学习，会使人不断提高，终身受益。
2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只空想而不学习就会很危险。”
这则语录讲述的是“学”与“思”的关系。学而不思的后果是“罔”，思而不学的后果是“殆”，两种情况对举，从反面证明了“学”与“思”的重要 *** ，指出了它们不可分割的关系。由此可见，学习与思考必须紧密结合，才能有所得。
3.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子贡 *** ：“孔文子为什么给他取谥号‘文’呢？”孔子说：“敏捷而好学，不以对下请教为耻，因此给他取谥号为‘文’”。
孔子借为 *** 解释孔文子谥号的机会，阐释了自己对“文”的理解，阐述了学习应有的态度和 *** ——勤勉好学，不耻下问。从中也可看出孔子本人的学习态度和 *** 。另外，我们也看到了作为教育家的孔子是非常善于把握教育时机的。
4.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽履一篑，进，吾往矣。”
孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止不做，这是我自己主动停止的。比如填平洼地，虽然只倒下了一筐土，但是我继续干下去，那就是我主动前进的。
孔子以“为山”和“平地”为喻，论说坚持不懈的重要 *** 。眼看就要成功的事，终究不成，是因为没有坚持到底，以致前功尽弃（《尚书》中有“为山九仞，功亏一篑”句）；艰巨的任务虽只刚开了个头，但只要不断前进，终能成功。从中我们可以懂得：学习贵在坚持，不能止步不前；而后退和前进，全在自己，不在他人。
5.孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数业；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子说：“大王（这里是指齐王）不聪明不值得奇怪。即使是天下最容易生长的植物聂卫平围棋道场，如果晒它一天，冻它十天，也没有能再生长的。我能见大王的次数太少了，我退居在家，那些谄谀小人就趁机来到大王身边，我怎么能使他的善良之心萌发呢？下围棋作为一种技术，只是一种小技术；但不专心致志，就不能学好。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一人专心致志，只听弈秋的话；另一人虽然也在听弈秋的话，却一心认为有天鹅将要飞来，想着拿 *** 去射它，虽然他与那个人一起学习，但一定比不上那个人。这是因为他的聪明才智比不上那个人吗？回答说：不是这样啊。”
孟子以“一暴十寒”作比喻，解释了大王“不智”的原因，告诉人们，学习必须持之以恒，才能有所收获。又以“学弈”为喻，通过两人学习态度的鲜明对比，告诉我们，即使是同一位老师来教，即使是更好的老师来教，学习态度不同，结果也会不同，由此阐明学习必须专心致志的道理，并强调了学习的效果不在于智力因素，而是由学习态度决定的。
6.孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取其二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于其中的《武成》篇，不过取信它的两三页罢了。仁道的人天下无敌，凭极仁道的周武王 *** 极不仁道的殷纣王，怎么会血流飘杵呢。”
《尚书》中有武王伐纣“流血飘杵，赤地千里”的记载，孟子是不相信的。他认为仁人无敌天下，武王是至仁之人，而纣王是至不仁之人，以至仁伐至不仁，不可能出现杀戮无数的 *** 场面。虽然这个推断未必符合史实，但孟子的这种质疑精神是值得提倡的。这段话告诉我们，读书不能迷信书本，要有怀疑批判的精神。
这六则语录从学习作用、学习 *** 、学习态度等不同角度论学，采用比喻、举例、对比等 *** ，深入浅出，言简意赅，对我们的学习有着积极的指导意义。
这六则语录也为后世留下了许多经典的警句和成语，如：
（一）关于孔子和《论语》（略）
（二）关于孟子和《孟子》（略）
教学目标：1、通过诵读、质疑释疑、串讲等 *** 帮助 *** 理解句意文意，积累文言词汇，掌握“惑”、“逾”、“罔”、“殆”、“暴”、“数”、“援”等在句中的意思；复习“何以”、“是以”及判断句式。
2、了解语录中运用比喻、对比、举例等艺术手法来进行议论。
3、引导 *** 结合自身的学习体验，思考古代先贤推崇的学习态度和 *** ，使之对现实中的学习产生有益影响。
教学重点：1.理解字意句意，理解蕴含的道理。2.熟读成诵。
教学难点：第四则（孟子曰：“无或乎王之不智也……”）
（1）影响了中国几 *** ，波及世界，并且还将继续影响下去的思想学说是什么？——儒家学说。
（2）儒家学说的创始人是谁？——孔子（名丘，字仲尼，春秋末期人）。
（3）继孔子之后更大的儒学 *** 是谁？——孟子（名轲，字子舆，战国时期人）。
（4）孔子被尊称为“圣人”，那么孟子被尊称为什么？——“亚圣”。
（5）孔子和孟子的思想在哪两部经典中得以集存？——《论语》、《孟子》。
（6）孔子是位伟大的教育家围棋网站，还记得我们学过的《〈论语〉八则》中有哪些是谈论学习的吗？——学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知，是知也。温故而知新，可以为师矣。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2、教师导语：第三单元的主题是“为学有道”（板书），即，做学问是有 *** 的。（板书：为：做。道： *** 、规律。）作为伟大的教育家，孔子和孟子都是“为学有道”的，他们有许多有关学习的言论流传下来，影响了世世代代的读书人，他们的思想智慧是我国古代文化的一大财富，让我们进入第九课《孔孟论学》，先贤智慧一定会再次给我们当代学子以启迪。
3.板书课题，理解题意：孔孟论学——孔子、孟子谈论学习（论：议论，谈论）
（二）初读孔子论学四则，读通读顺。
1、 *** 借助注释和工具书，给生字注音，并出声通读课文。
2、 *** 齐读，教师正音，板书（尤其是课后注释没有的）。
3、 *** 再齐读两至三遍，直到读准字音。
4、 *** 自己出声朗读2分钟，目标：读准、读通、读流利。
5、鼓励 *** 自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后，全班齐读。
这一部分的重点在于利用各种方式指导 *** 朗读课文。要学好文言文，首要的是朗读，读准确、读通顺、读流利。所谓读书千遍，其义自见，大量的朗读，能使 *** 产生良好的语感，为后面的理解和背诵打好基础。
（三）理解孔子论学四则的字义句意。
1、 *** 借助注释及工具书，自读理解，不能理解的做好记号，准备质疑。
质疑环节的设计旨在调动 *** 主动学习的积极 *** ，也让老师清楚 *** 在理解上的障碍，以便有针对 *** 地、突出重点地进行讲解。 *** 自读时，教师可巡视，对 *** 的工具书运用做一些指导。释疑，应首先让有能力的 *** 尝试。当 *** 无法回答时，老师应启发引导 *** ，或“温故知新”、或“触类旁通”，从而扫除理解障碍。当遇到 *** 凭目前的知识能力确实不能解决的问题，教师方可给出 *** 。这样，无论是何种程度的 *** ，在这个环节中都能高度集中思想，全心投入。
3、 *** 串讲大意，教师点拨，在译句的准确 *** 和通顺度上给予指导。
4（1）全班同桌合作，一人朗读，一人用现代汉语说其句意。
（2）选四对同桌在全班面前合作。
（四）深入理解孔子论学四则所蕴含的“为学之道”。
1、师生一起找出这四则语录给后人留下的成语或警句：
2、 *** 自读孔子论学四则，悟一悟其中蕴含的“为学之道”，说说自己的理解。
教师导语：这四则语录，为后人留下了这么多成语、警句，可见其价值。你能悟出这四则语录中分别蕴含的“为学之道”吗？请仔细品读，思考，然后简洁概括。
之一则：少年就应“有志于学”；终身学习，终身受益。
第二则：学习与思考必须紧密结合。
第三则：勤奋好学，不耻下问（勤学好问）。
4、教师深入追问：你觉得孔子的这些话有没有道理？如果有，这些话又是怎样做到使人信服的呢？（用了怎样的 *** ？）请任选你觉得最能使你信服的一则研读，说说你的研读结果。
之一则：以自身经历为例，现身说法。
第三则：阐释“文”的含义，立孔文子为榜样。
背诵环节，形式可以 *** 活泼些，可以采用以下几种形式：
1.填空式背诵：教师背诵半句，由 *** 接下半句。
2.译句对原句：给出某句译句， *** 背诵原句。
3.接龙式背诵：由一组 *** 以标点为界，接龙背诵。
在实践中还可以创造出更多形式的背诵，总之，力求使 *** 快乐、有效地背诵课文。
2、教师出题（实词解释：“惑”、“逾”、“罔”、“殆”等）， *** *** 抢答。
3、教师导语：上一课时我们已经学习了孔子论学的四则 *** ，这堂课我们来读一读亚圣孟子论学的两则语录。孟子是思想家，也是教育家，他不仅自己善于学习，对学习态度和 *** 有自己独到的见解，也善于教导 *** 领悟和运用。今天，我们就来做孟子的 *** ，聆听先生的谆谆教诲吧！
（二）初读孟子论学之一则，读通读顺。
1、 *** 借助注释和工具书，给生字注音，并出声通读课文。
2、 *** 齐读，教师正音，板书（尤其是课后注释没有的）。
3、 *** 再齐读两至三遍，直到读准字音。
4、 *** 自己出声朗读2分钟，目标：读准、读通、读流利。
5、鼓励 *** 自告奋勇示范朗读。多人示范朗读后，全班齐读。
（三）理解孟子论学之一则的字义句意。
1、 *** 借助注释及工具书天元围棋，自读理解，不能理解的做好记号，准备质疑。
3、以句号为界请几位 *** 合作串讲大意，教师点拨，在译句的准确 *** 和通顺度上给予指导。
4由 *** 上台，自选搭档，任选一则，一人朗读，一人用现代汉语说其句意。（以句号为界，逐句讲解。）
5、全班朗读，教师在停顿、节奏、轻重等方面稍加点拨。
（四）深入理解孟子论学之一则所蕴含的“为学之道”。
教师：这一则，似乎内容比较复杂，但你有没有注意到，这里包含了我们耳熟能详的成语和句子——
*** ：（可以 *** 接话）一暴十寒、专心致志、一心以为有鸿鹄将至。
教师：你们知道它们的含义吗？——
*** ：（可以互相补充）一暴十寒——三天打鱼两天晒网，没有恒心；专心致志——专心、思想集中；一心以为有鸿鹄将至——不专心，开小差，心有旁骛。
教师：专心致志才能学有所成，而一暴十寒、心有旁骛的学习当然是不会有成果的。当时，有人认为是因为孟子辅导不力，才使得齐王昏庸不明，孟子便说了这样一段话阐明了自己的看法。你发现孟子增强议论说服力的“秘笈”了吗？——
教师：谁来给大家具体讲解一下？（鼓励 *** 自告奋勇担当小老师）
本则篇幅最长，难度较大，师生问答的形式，有助于教师引领 *** 循序深入。以 *** 熟悉的成语、句子为切入点，一可引起兴趣，二可以旧带新，快速切入核心内容。
以下讲解内容供参考，教师可根据 *** 发言情况加以点拨：
1.先以植物生长作比喻，指出如果“一暴十寒”，再容易生长的植物都不可能生长，那么 *** 是这样，孟子教导齐王的时间少，而小人影响齐王的时间多，齐王当然昏庸不明了。可见教育、学习要长期进行，持之以恒。
2.再以学下棋作比喻，两个人同时跟一个围棋国手学习下棋，但结果大不相同，这决非由于其智力差异，而是由于专心与不专心的缘故。这里孟子又运用了对比手法，将二人的表现加以对比，加强了表达效果。学棋如此，其他方面的学习当然也是如此，专心致志是必不可少的。
2、朗读2-3分钟，散读与齐读相结合。
虽有天下易生之物也，，，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数也，小数也；，。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人，惟弈秋之为听；一人虽听之，，思援弓缴而射之，，。为是其智弗若与？曰：。”
（五）理解孟子论学第二则的字义句意。
1、 *** 借助注释注音，朗读。教师正音。板书。
2、 *** 借助注释试着出声串讲，发现疑难。
4、在师生对话中理解本则中孟子所提倡的读书应有的质疑精神。
教师：“质疑”这个词我们已经不陌生了，我们在语文课上，尤其是文言文学习中就经常以质疑的手段帮助我们学习。这里的“质疑”主要指的是对我们不懂的知识提出疑问。孟子在读《尚书》这本古籍的时候也提出了质疑，这种质疑与我们刚才所说的有没有区别呢？
*** ：有区别。他是对书中的内容产生怀疑，提出了不同看法。
教师：《尚书》中是怎么记载周武王伐纣的情形的？
教师：孟子认为这不是事实。他的理由是什么？
*** ：仁人无敌于天下围棋网，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。（可请 *** 用现代汉语再讲一遍。）
教师：尽管孟子的推断未必与史实相符合，但这种大胆怀疑，不盲从书本的精神是值得推崇的，因为这表明，他是用心在读书，他是个有思想、会思考的人。从此，孟子也给我们留下了经典名句——
*** ：尽信《书》，则不如无《书》。
教师：后来，人们把这个道理推广到了读一切书籍、文章，这个句子就成了“尽信书，不如无书”。
（六）总结、延伸思考、布置作业
教师语：孔子孟子论学的经典言论虽然距今已有两千多年，但直到今天还闪烁着智慧的光芒，世世代代的读书人从中获益匪浅。反思一下我们自己的学习，是否有需要改正或调整、改进的地方呢？请你任选课文中的一则写一段话，谈谈自己的体会，要求在文中适当引用这一则中的关键语句。（课时如有余，可请 *** 当堂思考。）
（1）短文一篇（150字左右），题目自拟，要求如上。
三十而立四十不惑五十而知天命终身学习
孔学而不思则罔，思而不学则殆。学思结合为
专心致志一心以为有鸿鹄将至专心致志
尽信《书》，则不如无《书》大胆质疑
（1）三十而立（）（2）四十而不惑（）
（3）七十而从心所欲（）（4）不逾矩（）
（5）学而不思则罔（）（6）思而不学则殆（）
（7）敏而好学（）（8）譬如平地（）
（9）吾见亦罕矣（）（10）使弈秋诲二人弈（）
（1）敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
（2）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（4）尽信《书》，则不如无《书》。
（1）孔子认为孔文子“，”，所以才得到“文”的谥号。
（2）即使还差一筐土，如果停止不干，土山也就堆积不成，表达这个意思的孔子语录是：
（3）“，”，这则孔子语录将“学”、“思”偏废一方的两种情况对举，告诉人们学与思相结合才能有所收获。
（4）孔子是终身学习，终身进步的典范，请写出他三十岁、四十岁、五十岁时分别达到的境界：，，。（用孔子原话）
（1）功亏一篑（2）一暴十寒（3）专心致志（4）不耻下问
1、请借助《古汉语常用字字词典》，也可查阅相关资料，理解下列名句。
（1）学而不厌围棋单机游戏，诲人不倦。（《论语述而》）
（译文：努力学习而不感到满足，教导别人而不感到厌倦。）
（2）我非生而知之者，好古，敏以求之者也。（《论语述而》）
（译文：我不是天生就有知识的人，只是喜欢古典文献，通过勤奋追求而获得知识啊。）
（3）君子深造之以道，欲其自得之也。（《孟子离娄下》）
（译文：君子依照正确的 *** 来达到高深的境界，就是要他自觉地有所得。）
2、请选取《孔孟论学》中的一则，结合自己的学习体验，谈谈你的看法。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮乃反，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策②映长明灯③读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬④若不见。
【注释】①蹊(xī)：践踏。②策：通“册”。③长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。④恬：心神安适
OK，关于孔圉怎么读和孔悝读音的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
