很多朋友对于绀目澄清四大海怎么读和绀眼泓澄四大海不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、内经图《绀目澄清四大海,白毫宛转至须弥》二讲
1、内 *** 化开讲堂内经图传人玄回法师开讲:
2、内经图传人慈航真人留下的智慧，读懂的人得以健康甚至可以百岁得子，另有位是灵宝天尊是慈航真人的老师，是中国古一道一的创始人，还留内经图图解身体这个小宇宙！内经图里面的一句，《绀目澄清四大海》释为在我们的上丹田称为天眼，深邃深如大海，紫红颜色清澈不见底！可见到宇宙万象！不但能见地球一切同时能见天庭的一切！是万能的眼睛！另一句《白毫宛转至须弥》释为在二眉之间长出白毫而且很长并形成罗旋状，有这样法相的人己修成大道，虽时可以化为无形进入宇宙之间达到无处不在能量形成 *** 能量！每个人身体都有这样的功能！只要按内经图所示去修行都是即世成佛的，能够得到 *** 果能力！道家讲，得人身难呀，只有人的身体才有这种能力！你可以成为长寿之 *** 能助他人去除疾病得健康，精进修，每天拜慈航贞人，大依王佛，灵宝天尊，请他们给我们力量加持真能修成 *** 果味。西方讲， *** 潜能是限的！祖先讲人是万物之灵，那我们如何去开发去达到这样能力，得看你设的目标，黄帝内经内经中讲世上有五种人，一等人真人，二等人智人，三等人贵人，四等人圣人，五等人俗人！
3、俗人，活到七八十岁痛苦不堪的疾病老去！
4、圣人，留下不朽的功德，教化子孙后人！
5、智人，修得金刚不坏之身，游离于 *** ！
6、释为 *** 世界最外在条件是料食谷物，如没天地给的食物谷物是无法生存的，是很珍贵的，是之一生存的条件，但如单只有谷物能让身体全然健康么？也是不能的！
7、《半升铛内煮山川》说我们体内有一 *** 称为"铛"也叫一口锅，在 *** 胸腔上半部分 *** 所靠的营养不是靠肠胃所消化直接提供的营养，而是靠消化之后的营养送"锅"里"面煮化成的精华物质送往大脑，头部上的头卢有个天河的水满了脑发育才正常，都靠体内这口"锅"营养煮开后化成气送来的，这口锅指的就是 *** ！这口锅如没柴了水就煮不开，柴少了煮水能力就不强，送往天河所需的水就不足，脑细胞提供水不足就造成了脑瘫这样的疾病！那应该如何做好呢？就去找 *** 这口锅的原因！用天地给我们的好的食物去治愈！古人李时珍云，所有中草 *** 中唯一的神草就是人参，人参就属火，就能让体内寒凉转化为热量，那如何利用人参这把火呢？祖先留 *** 就让百年以上的人参堂参经过发孝使火渗入到酒里面去，在酒里经过发孝经过三年后就可以将酒直接渗入到 *** 与肾里面！ *** 的水有火烧开后通过经络就能送往大脑！我们古代的先贤留下的神奇！祖先知道我们的藏气及 *** 如何保养使用留下相应图相！ *** 将图相印上文字！留下了明确的指示！
二、白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海是什么意思
1、佛修成的首楞严大定其实就是银河系中心的黑洞。佛眼如同四大海水一般广大。如果守五戒十善修行楞严神咒被金刚藏菩萨来催速，自然可以看到自己的化佛广大无边，和诸佛无二无别，所以心佛众生三无差别。
2、《大智度论》卷四：“：若铁在金边则不现，今现在金比佛在时金则不现，佛在时金比阎浮那金则不现，阎浮那金比大海中转轮圣王道中金沙则不现，金 *** 金山则不现，金山比须弥山金则不现，须弥山金比三十三诸天缨络金则不现，三十三诸天缨络金比炎摩天金则不现。
3、炎摩天金比兜率陀天金则不现，兜率陀天金比化自在天金则不现，化自在天金比他化自在天金则不现，他化自在天金比菩萨身色则不现。如是色，是名金色相。”
4、即足底平直柔软，安住密着地面之相。系佛于因位行菩萨道时，修六波罗蜜所感得之妙相，此相表引导利益之德。
5、《大智度论》卷四：“足下一切著地，间无所受，不容一针。”
6、《大智度论》卷八十八：“平如奁底。”
7、即足心现一千辐轮宝之肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表照破愚痴与无明之德。
8、《大智度论》卷四：“千辐辋毂，三事具足，自然成就，不待人工，诸天工师毗首羯磨，不能化作如是妙相。”
三、解释一下南无 *** ,有的叫弥陀。请问这几个音怎么读
1、“南无”，是梵文Na *** s的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。
2、“ *** ”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。据说 *** 原为国王，后放弃王位，出家为法藏比丘后，发了四十八个愿，而成正觉。
3、“南无 *** ”系 *** 术语，意思是“向 *** 归命”。诵读此语即谓“念佛”。
4、“南无”，是梵文Na *** s的音译，读作那谟，亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是 *** 信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无喝罗、南无三宝等。南无 *** 拉. *** 是佛的名字，名字来源于梵语音译，“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思，“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无 *** ”，他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思，等等是指 *** 的智慧、慈悲、神通无量无边，语言无法说清
5、这句佛号是最普通的，差不多个个人会念的，但虽则会念，却不晓得有怎样的意义，为什么要念，念了有什么好处，究竟怎样的念法？我现今要一一说明，使大家晓得晓得！
6、之一、这句佛号有六个字。头上南无两个字，是归命的意义，是归依佛的教命；不可违背的。又是把自己的生命，归依于佛，要表现很忠心很孝顺的意思。有人讲南无是没有的意思，便是荒唐大笑话了。往下的阿字，是没有的意思；弥陀二字，是 *** 的意思。佛字，是极聪明人的意思；阿弥陀，是一位佛的名号。这位佛的寿数，是几千万年无穷无尽的，没有 *** ；又他身上的光明，很大很多，照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界，也没有 *** 的。此外种种的功德，都是很大很多很妙的，也没有 *** ，所以叫做没有 *** 的佛。那位佛是住在极乐世界里的，他的世界，没有丝毫的苦处，但有无穷的乐处，往生到那里的人，便安稳舒服的了不得，所以又叫做安养国。这位 *** ，就是安养国里的教主；同我们这个世界上，有 *** 佛的教主是一样的；虽是相像，若讲到寿命与身上放出的光明， *** 比 *** 佛远大得多哩。
7、第二、我们为什么要念他呢？人家都说修行的人，自然应该念的。那么，就要问你：为什么要修行？人家说我们生在世上，吃的、穿的、用的，都是前世修来的，今世不修，来世就没有吃穿了；这句话虽也不差，但是要来世有吃有穿，还要看你能够布施不能？今世把人家吃，来世自己有得吃；今世把人家穿，来世自己有得穿；就是不念佛，也可以得到这种福报。为什么要念佛的道理，究竟还没有知道。我对你讲：这里是一个苦的世界，我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠，很不自在的。寿命又短，衣食又难得，骨肉又臭秽，善人又极少，有志气的人，要把这个世界上的人救度起来，无奈自己也被这世界坑陷著。自救尚愁来不及，如何能够救得人家呢？倘然有了这个自度度人的志气，须是跑到极乐世界上去，受 *** 的教化，得了菩萨的本领，然后再回到世间，就能拿出种种 *** ，来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理，所以要念佛。这样普度众生的大道理，原来是释迦佛说出来的。佛在我们世界上说法度人，眼见世人没有很大的根基，可以依照佛法修行，就是能够，也要化了无数的年代，才可以成功。倘若年代隔得多了，就难免不中途退转，要求一生就可以修成的机会，只有来世生到 *** 世界上去，所以教我们念他世界上的佛号，早早同他结一个缘，那么到了命终的时候， *** 就亲自来打一个招呼，或者派著化佛化菩萨来接引；这时我的念头，若坚定不变，就立刻往生极乐世界了。这句话是释迦佛在只园 *** 上，亲口告诉一千 *** 十位诸大菩萨的，允许我们这里誓愿往生极乐世界的人，不论男女老少，只消心诚愿切，口念弥陀，到底不懈怠的，一概接引往生，遂了他们的心志。这个宏愿，是 *** 自己立的。 *** 普度众生的四十八个大愿，仿佛化了四十八号大船，在娑婆世界苦海里，不论上风下风，听著有人极声哀求，即便闻声往救，所以大家把南无 *** 六个字，时刻在心上、在口边念著，决定万修万人都成功。
8、第三、要讲念佛的好处。将来的好处，就是可以生到他的世界上去。他的世界叫做极乐，自然件件都是好的。今把大略说说：一件是永远脱了轮回的苦趣；一件是寿命没有 *** ，同佛一样。一件是享受一切世间所享不到的清福，如满地满眼都是希世之宝，一切慧鸟，都能宣扬妙道；一切行树，都能善演圆音；衣食皆随意丰足；再不要使用心机，身体是莲花化生，脱尽了皮囊臭秽；况且这极乐世界上，没有一个不是修行的。多有大菩萨资格，我们可以同他做朋友，这样便宜事，在别的世界上，万难寻得出。至于讲到现在的好处，就是佛经上所说的：念佛的人，日夜常得诸天大力神将刻刻保护著。又有二十五位大菩萨，如 *** 大势至等诸菩萨，同一切 *** 伽蓝，常常照应好；又诸佛日夜护念，好像慈母刻刻心照他的爱子一般， *** 常放光明，照著此人，使他常常得福，一切恶 *** 邪神，同那一班夜叉罗刹，都不能伤害；一切毒蛇恶兽，都不敢放肆；一切水灾火灾冤仇盗贼瘟疫刀兵牢狱横死枉死等灾，都可不受；从前所作的罪孽，无论今生前生，都可一笔勾销。就是夜里做梦，也极安稳。或者 *** *** 胜妙色身。又念佛的人，心常欢喜，面有神彩，气力健旺，所欲的事，件件吉利。况且念佛的人，毕竟慈悲，即使尚有几分脾气恶习，未曾洗炼净尽，也能自知自己过，勇猛悔改。这人有这样的道德，已是不可及了；这种种好处，都是念佛人所独享的，不要轻看了这一句 *** 。有人说：念了佛，死后做 *** ，可以当钱用。这句话太荒唐了！能不能当钱，且不必说。我们念佛的人，万不应该存死后做 *** 的心；因 *** 的位子，比人又降低了一级，发心念佛的人，为厌著做人的苦楚，与历劫轮回的苦楚，方始争这往生极乐一著，了这生死大事，应当坚志向上，那里可以甘心退下去呢？况且 *** 界难闻佛法，倘然跑到 *** 界里，岂不是把生前念佛的工夫多抛弃了？要知道：念佛的人，个个应该往生佛国，念佛人生前固然也有好处；毕竟的好处，在来世往生极乐世界的，千万不可弄错！
9、第四、念佛的法则。先讲定时念佛的 *** ：要供一位佛像（图画也好），朝南朝东都可。念的时候，先在佛像前烧香，献鲜花（点烛随意）或鲜果，供养礼拜以后，先念
10、南无西方极乐世界大慈大悲 *** （念到这里一拜，即起来，即念佛。）
11、南无 *** （少则连念四五百声，多则千万声随意。）
12、念毕，再礼拜，起身，然后跪在佛前，再往下念三菩萨。
13、再起立，再礼拜，毕。再跪，往下念发愿文。（简单的十二句偈）
14、《释迦凡尘语录》记，源于释迦凡尘语录,名曰劝修经,‘南水无鱼?无山无石?阿人无父?弥女无夫?陀树无枝?佛城无市?’六字乃南无 *** ,后列为语咒。释迦行于尘,无日,无食,不眠,不休,受想行识亦复如是,是诸法空相:南无 *** 。
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