大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下挫人是什么意思的问题，以及和搓人是啥意思的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、“挫人”是什么意思
1、很愚昧,做事情不利索,脑袋少根筋的人,跟这种人很难沟通。
2、这是方言里的一种说法，原先我以为这只是云南一代的说法，后来来到南京，发现南方一代都有这个说法。说一个人挫，可以是说一个人长的丑，有辱市容市貌，行为 *** ，挑战大众的审美观。
3、也可能是熟人之间开玩笑，说一个人倒霉，或者做事不成样子，具体要看说的人的语气，你听到的“挫！”“挫人”，我猜可能是骂人的成分比较多吧，要你自己判断了。其实听得多了，自然就知道了，要意会啊意会，难以言传的。
二、说一个人很挫是什么意思
1、很愚昧,做事情不利索,脑袋少根筋的人,跟这种人很难沟通。
2、这是方言里的一种说法，原先我以为这只是云南一代的说法，后来来到南京，发现南方一代都有这个说法。说一个人挫，可以是说一个人长的丑，有辱市容市貌，行为 *** ，挑战大众的审美观。
3、也可能是熟人之间开玩笑，说一个人倒霉，或者做事不成样子，具体要看说的人的语气，你听到的“挫！”“挫人”，我猜可能是骂人的成分比较多吧，要你自己判断了。其实听得多了，自然就知道了，要意会啊意会，难以言传的。
三、挫身什么意思
1、很愚昧,做事情不利索,脑袋少根筋的人,跟这种人很难沟通。
2、这是方言里的一种说法，原先我以为这只是云南一代的说法，后来来到南京，发现南方一代都有这个说法。说一个人挫，可以是说一个人长的丑，有辱市容市貌，行为 *** ，挑战大众的审美观。
3、也可能是熟人之间开玩笑，说一个人倒霉，或者做事不成样子，具体要看说的人的语气，你听到的“挫！”“挫人”，我猜可能是骂人的成分比较多吧，要你自己判断了。其实听得多了，自然就知道了，要意会啊意会，难以言传的。
四、这是讲的什么意思出自哪里
1、太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三 *** 神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，犹老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。 *** 不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。所谓善人，人皆敬之天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
2、欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善苟或非义而动，背理而行。以恶为能，忍作残害。阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈为，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。 *** 取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受贿。以直为曲，以曲为直。入轻为重，见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤贤圣，侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖，填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财，离人骨肉。侵人所爱，助人为非，逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免 *** ，认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，扬己所短。乘威迫胁，纵暴 *** 。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家。取其财宝。决水放火，以害民居，紊人规模，以败人功，损人器物，以 *** 用。见他荣贵，愿他流贬。见他富有，愿他破散。见他色美，起心科之。负他货财，原他身死。干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过。
3、见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用 *** 杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓於他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋 *** 。用妻妾语，违父母训。得新忘故。口是心非，贪冒於财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正，弃顺效逆，背亲向疏。
4、指天地以证鄙坏，引神明而监猥事。施与後悔，假借不还。分外营求，力上施设。 *** 过度，心毒貌慈。秽食馁人，左道惑众。短尺狭度，轻秤小升。以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人，贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱，骨肉忿争。男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。
5、无行於妻子，失礼於舅姑，轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎，行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒。
6、对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食。夜起露，八节行刑。唾流星，指虹霓。指 *** ，久视日月，春月燎腊，对北恶骂。无故杀龟打蛇，如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算。算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之直。又枉 *** 者，是易刀兵而相杀也。
7、取非羲之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。
8、●太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
9、太上老君说：‘人的祸福，本来就没有一定的门路，全都是自己招来的啊！’
10、善恶的报应，就如同影子跟着身体一样；人到那里，影子也就跟随到那里，永远都不分离啊！
11、●是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
12、因为人的一生，无论是白天夜晚，时时刻刻，上下四旁，都有主管人间过恶的神明在鉴察着；依照各人所犯过恶的轻重，来夺除人的寿算。（人活一百天叫一算，犯轻的就少夺，犯重的就多夺。）
13、人的寿命，既然已经因为犯过而被减少，而且还要被惩罚生活贫苦，家庭破碎；又经常的遭逢到忧愁灾难啊！
14、吉祥和喜庆，都远远的避他而去。
15、恶煞凶星，也同时降下了灾殃给做恶的人。
16、使恶人的寿算减尽之后，恶 *** 就死了！
17、●又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
18、这是说人的一身，行住坐卧，都有星神在鉴察着。三台星神、北斗星君，常在人的头上盘旋，记录各人所犯的罪恶，并且依照他所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。
19、●又有三 *** 神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
20、又有三 *** 神，住在人的身体里面，凡是人的心、口、意、语，总是瞒不过三 *** 神的；每到了庚申日，也就是天神决断人善恶的这一天，三 *** 神就上到天帝的衙门，据实的报告人的罪过。
21、到了阴历每个月的最后一天，灶神也是一样啊！
22、●凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
23、凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察；罪过大的，就被夺除寿命十二年，过失小的，就被减去寿命一百天，这是决定不会错的。
24、●其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
25、这些大的小的罪过恶业的事情，有几百种之多，凡是想求长生的人，必须先要避免这些罪过恶业啊！
26、凡是要做一件事，先要想一想，合不合道理；合道理的，就前进去做；不合道理的，就退避不做。
27、凡是不正经的地方，例如 *** 、 *** 、舞厅、 *** 烟馆等，都要视为邪径，决定是退避不去。就是在阴暗的房间，别人所看不见听不到的处所，也就是善恶才分的界限；都能够正心诚意，丝毫都不愿意欺骗人。
28、积德就要像积钱一样，渐渐的积，就渐渐的多了；累功就要像筑墙一样，渐渐的筑，就渐渐的高了。
29、凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
30、为人臣子的，必须要尽忠；为人子女的，必须要尽孝。
31、做人家哥哥的，必定要友爱弟弟；做人家弟弟的，必定要尊敬哥哥。
32、先要端正自己，还要去劝化别人，共同存着善心，共同去作善事。
33、矜哀怜悯 *** ，要尽力的教养他，成就他终身的事业；抚恤 *** ，要尽力的保护她，成就她一生的贞节；尊敬老人，使他们得到尊养和安宁；爱护年幼的孩子，使他们得到抚育和保护。
34、虽然是细小的昆虫，无情的草木，也不可以伤害啊！
35、凶狠的人，常常作恶而招来灾祸，应该要怜悯他、劝导他、感化他，使他能够改恶向善，转祸为福。善良的人，常常行善而招来福报，应该要为他欢喜赞叹，鼓励他、成就他，使他更能积极的行善，后福无量啊！
36、遇到他人急切的需用，例如生病的时候，急需用医 *** ，死丧则急需要殓葬，饥寒则急需要衣食等等；我们应该要慷慨的解囊，及时的帮助，以应急需；遇到他人发生灾难，例如水灾、火灾、车祸、家破人亡等等，我们应该要随著自己的力量，去救护、解除他人的危难，使其能够转危为安。
37、●见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。
38、看见别人运气好得意时，就如同自己得意一样，而且还要尽力的去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该要多方的救护。
39、不要彰扬别人的短处，应该要为他极力的隐瞒；不要炫耀自己的长处，更要韬光养晦，涵养自己的德 *** 。
40、我们应该遏阻人去做恶，以免得他渐渐的横行，那么别人就会受到他的毒害；另外应该要赞扬人的善行，使他更能够为善不倦，那么别 *** 都会受到他的导引。
41、无论是兄弟分财产，或是朋友通钱财，都应该要推让，把多的部份，分给兄弟或朋友，自己则拿取那少的部份，让给别人便宜，自己甘愿吃亏。
42、虽然受到了别人的侮辱，也只是责备自己的德行薄、功德浅，不能够感动他人；因此更应该要积德累功，决不会去怨恨别人。
43、凡是在受到升迁奖赏等荣宠的时候，应该要有不克负荷，若惊若惧的想法，怕自己的德薄功浅福报不够，不能够长久的保持啊！
44、布施给他人的恩惠，绝对不求回报；赠送给他人的财物，也绝对不后悔。
45、把前面所说的众善，都能够奉行的，才叫做善人。
46、●人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。
47、善人一生所行的善事，下顺人心，所以世间的人都恭敬他；上合天理，所以天道的神都保佑他；使富贵长寿康宁的福报，和居官受职的财禄，都跟随着他；使他能够不用去求自然就有；许多的邪神厉 *** ，都远离他、避开他，不敢侵犯他；而聪明正直的神灵，冥冥之中都在保卫他、帮助他。
48、使善人所作的事业，必定会成功，而且永垂不朽；并且还可以冀望成神仙，名登天府呢！
49、●欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
50、想求天仙的人，应当要积一千三百件的善事，日行一善，只要四年就能成功；想求地仙的人，应当要积三百件的善事，日行一善，只要一年就能成功。
51、如果有人违反道义而动了恶念；违背天理而做了恶事。
52、对于忠厚善良的好人，应该要爱护他、推荐他、赞扬他，却反而阴谋的加以贼害。
53、对于君王、国家元首、和父母亲，应该要忠诚、要孝顺、要尊敬；却反而暗中的欺瞒君亲，去做不忠不孝的事情。
54、对于传道授业解惑的先生，应该要恭敬的受教，却反而轻慢，真是大大的有失 *** 事奉老师的道理啊！
55、对于所应服事的长官或主人，不能够效忠，就是背叛啊！
56、对于许多没有知识不明事理的人，反而说些假话来诳骗他们，使他们误信为真而害事。
57、对于许多同学朋友，反而妄加的毁谤， *** 他们的名誉。
58、用虚伪、诬陷、 *** 、欺伪种种的手段，来指责攻击他人的隐私和过失。
59、指斥宗族和亲戚的隐私或过失，而加以攻击。
60、气质刚强 *** 火爆的人，他的待人接物，就不能够仁慈温和厚道啊！
61、 *** 凶狠暴戾，而且又喜欢刚愎自用，自以为是。
62、对于恶人做坏事，反而说他是对的；对于善人做好事，反而说他不对，这样的认定是非，就显得太不允当了啊！
63、对于恶人，应该要远避，反而要心向他；对于善人，应该要亲近，反而要违背他；这样的向背，实在是很不适宜啊！
*** 、有的做官的，竟然胆敢施行 *** ， *** 百姓，以贪取功劳奖赏。
65、奉承在上位的长官，以迎合他的意旨。
66、受到人家的恩惠，不但不思感恩图报，竟然还忘恩负义。
67、对有仇怨的人，不思以德报怨，却要怀恨报复；而且还念念不忘，不肯罢休呢！
68、恶人做了官，不但不会爱国爱民；而且竟然还敢任意的轻视欺侮天下的人民。
69、恶人做了官，不但不能爱国爱民，却扰乱了国家的政务， *** 了社会的秩序！
70、不能够赏善罚恶，以彰显劝善惩恶的功能，竟然却奖赏到不义的恶人。
71、刑罚到无辜的好人，使他们含冤受屈。
72、故意把人杀害，以夺取他的钱财。
73、贼寇若是已经投诚降服，反而把他们 *** ，最是大大的违逆天理。
74、贬谪正直的官吏，到边远的地方；排挤贤良的同僚，使他失去官位。
75、做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
76、把理直的变成理曲，把理曲的反认为是理直。
77、把应该判轻刑的，却把他判了重刑。
78、看见有人被判 *** 执行 *** 的时候，不替他哀怜，反而加以嗔怒，这种人实在是太残忍了！
79、明明知道自己的过失，却是不肯悔改。
80、明明看见善事就在眼前，却是不肯勇敢的去做。
81、自己犯了罪，不肯承认；反而牵引他人，希望脱卸自己犯罪的责任。
82、故意阻挠医卜 *** 或是一技一艺等类的方术，使他们不能够用所学的方术，来养家活口济助世人。
83、对于古圣先贤，不能够恭敬的崇奉，竟然敢任意的毁谤。
84、遇到有道有德的人，不尊敬他、不亲近他，反而侵犯他、欺凌他。
85、发掘蛰伏在土里的虫，惊扰栖息在树上的鸟。
86、填塞虫蚁居住的洞穴，翻倒禽鸟栖息的 *** 。
87、伤害了动物的胞胎， *** 了它们的蛋，都是杀生的行为。
88、克减别人的利益，只图自己的利益。
*** 、货物交易的时候，竟然把坏的东西，暗中换了好的东西。
90、隐蔽他人的善行，不使别人知道。
91、形容他人的丑事，并且还广为宣扬。
*** 、揭发他人的隐私，而且还到处的传播。
93、消耗别人的货财，从中谋取利益。
94、使别人的骨肉至亲分离或是不和。
95、帮助他人为非作歹，共同去做坏事。
96、苟且致富，侥幸的得到财富，就骄傲自大。
97、不当免而求幸免，毫无羞耻之心。
98、把别人的恩，冒认为是自己所施的恩，企图讨好；把自己的过，反而推在别人的身上，企图卸责。
99、把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。
100、沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。
101、表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。
102、挫折别人的长处，使他不能发挥所长。
103、掩护自己的短处，不知道要悔改。
104、无缘无故的剪裁布帛，或是绸缎。
105、劳扰百姓，将百姓视同牛马一般的驱使而不爱惜。
106、 *** 有钱人的家，以夺取他的财宝。
107、决水冲毁，或是放火 *** ，以毁害人民居住的房屋。
108、紊乱他人策划的规模，以 *** 他人事业的成功。
109、故意把别人所使用的工具器物损坏，使别人要用的时候，无法使用。
110、小人看到别人荣华富贵，就愿意他被流放，或是被贬官谪放到边远的地方充军。
111、看见别人家里多钱富有，就愿意他人破家散财穷哈哈。
112、看见别人的妻子女儿美丽动人，就立刻起了 *** 的心，想要与她私通。
113、负欠他人的货物钱财，不想偿还；反而愿他死掉，就可以不用还了。
114、凡是向别人恳求拜托的事情，若是不能够遂心如意，就发生了咒骂怨恨。
115、看见他人有失便不得意的事情，便说这是他平日的过恶，所召来的恶报。
116、见到他人四体残缺，或是形象丑陋，不哀怜矜愍保护，反而加以讥笑。
117、见到他人的才能，可以称赞宣扬，不但不称赞不宣扬，反而却阻止压抑他。
118、刻了木头人像，在上面书写符咒，然后埋在地下，用来魇魅害人。
119、因为师傅的教训责备，而对师傅产生了恚恨愤怒。
120、用强迫的方式取得财物，或用强求的 *** 要别人供给；或是喜欢用侵占的方式，或是喜欢用抢夺的 *** 。
121、用奸巧诈伪的手段，来求取自己的升迁。
122、赏罚若是失于轻，或是失于重，就是不公平了。
123、安逸快乐，应该要有节制，不可以过度。
124、不能够安分守己，反而怪天怪地恨别人。
125、因为风雨的失时不调，而去呵斥风咒骂雨。
126、不问是非可否，就随便的追逐，分朋立 *** ，或是附社结义。
127、听信妻妾的话语，而违背父母的训示。
128、因为贪图利益而冒领钱财，竟然敢欺瞒了君王长官。
129、编造了坏话，捏作了恶事，任意的谗毁好人。
130、放弃应该遵行的六顺，而去学习六逆。
131、背离了自己的家亲骨肉，而厚待或心向着异姓的亲戚朋友。
132、●指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。
133、为了要表白自己没过失，竟敢把卑鄙的心怀，指天地做见证；为了要坚固期约，竟敢把 *** 的事情，请神明来鉴察。
134、借人家的钱财物品，据为己有而不肯还。
135、极尽自己力量之所能，而尽意的施威设法。
136、夫妇间的 *** 频繁，超过了正常的 *** 。
137、私自非法使用短尺狭度，轻秤小升，来贪利占便宜。
138、用势力 *** 良家子女，使他们成为卑贱的婢妾奴仆。
139、在神明前告状、发誓或诅咒，求神马上证明他的道理是对的。
140、嗜好饮酒而常醉，违背情理而乱 *** 。
141、父子兄弟骨肉至亲，在忿怒的争吵。
142、损害已经生下来的小孩，堕掉仍在胎中的胎儿。
143、在每月初一和每天清晨的时候，大声的呼号，忿怒的叫骂。
144、对着北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、 *** 。
145、在八节（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节日）的日子里，执行 *** 徒刑，或是对犯人用刑拷打。
146、●唾流星，指虹霓，辄指 *** ，久视日月。
147、向流星吐口水，用手指虹霓，常常用手指着太阳、月亮、星星，用眼睛久视著太阳和月亮。
148、●如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。
149、如前面所说种种的罪过，司命之神就会随着这个人所犯罪业的轻重，而夺除他的寿命；罪重的夺除寿命十二年，罪轻的夺除寿命一百天，一个人寿算若是夺除尽了，那么他的死期也就到了；而且死有余辜的话，就要殃及子孙了啊！
150、●又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧；若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。
151、还有许多利用自己的威势而横取他人钱财的，也多是为了自己的妻子和家人在计算；然而司命之神，也正在计算他的妻子和家人，以报应他的贪恶，使得罪报能够相当，若是渐渐到了恶贯满盈寿命尽了的时候，自身也就不免死丧；若是幸而罪恶稍轻，尚不至于死丧，就会有水灾火灾、盗贼偷抢、遗失器物、疾病医 *** 、口舌官司等等许多的祸事发生，以当原来妄取他人钱财的总数。
152、●又枉 *** 者，是易刀兵而相杀也。
153、又有冤枉而 *** 的，就象换刀相杀一样啊！
154、●取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
155、凡是贪取不义之财的人，就象是去吃那屋漏水浸到的肉，去喝那鸩鸟毛浸过的酒一样；这种的漏脯鸩酒都是含有 *** ，不但不能够获得暂时的醉饱，而且死期也马上就到了啊！
156、●夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
157、这个心起了善念，善虽然还没有去做，就已经感动了吉神，跟随着护卫，希望他善行 *** 而多方的赐福；或是心中起了恶念，恶虽然还没有去做，就已经感动了凶神，跟随着监察，等待他恶贯满盈而多方的降祸。
158、●其有曾行恶事，后自悔改，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
159、若是有人曾经做过恶事，后来自己忏悔改过，并且必须要断除一切的恶事，奉行一切的善事，这样行之久久，必定就能够获得吉祥喜庆，也就是所谓的转祸为福啊！
160、●故吉人，语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之！
161、所以勉励力行众善的吉人，因为他的语言善，视善，行为善，在一天之中，就有了三件的善行；等到三年满了，他的善行也就 *** 了；上天必定会赐福给他，增长他的寿命；而常做诸恶的凶人，因为他的语言恶、视恶，行为恶；在一天之中，就做了三件的恶行；等到三年满了，他所造的恶也到了恶贯满盈的时候，上天必定会降祸于他，减除他的寿命啊！所以人为什么不肯勉励力行众善，以转祸为福呢？
五、弃卒保帅什么意思弃卒保帅指的是什么
1、“弃卒保帅”这个成语最早出自中国古代的军事书籍《孙子兵法》。《孙子兵法》是中国古代的一本经典兵书，约成书于公元前5世纪左右。其中有一章叫做“九变”（也称“九地”），这一章详细阐述了在战争中如何进行变化和应对不同情况的策略。
2、在“九变”章节中，有一句话：“善用兵者，弁勇而行，敢不胜其危，如困者，举之则无不胜也。夫困者，进也；得意者，退也。故善用兵者，屈人之兵而非其志，挫人之心而不伤其体，是谓弱胜强，困胜众。”这段话的意思是，善于使用兵器的人，具有勇敢的心态，敢于冒险，勇往直前，能够以弱胜强，以困胜众，屈服敌人的兵器而不是他们的意志，挫伤敌人的士气而不是他们的 *** ，从而达到战争的胜利。
3、这句话中的“屈人之兵而非其志，挫人之心而不伤其体”就是“弃卒保帅”的典型表现。它强调了在战争中要善于放弃一些较小的目标（弃卒），以保护重要的目标（保帅），从而取得最终的胜利。
4、“弃卒保帅”后来成为一种象棋术语，指的是在围棋游戏中，放弃一些较小的棋子（弃卒），以保护重要的棋子（保帅）或者整体的棋局，从而达到取得更大优势的目的。这种术语也常用于比喻现实生活中的策略决策。
5、在象棋中，“卒”是指较小的棋子，而“帅”是指重要的棋子或关键的地盘。弃掉一些卒来保护帅，有时可以取得更大的胜利。同样，在现实生活中，有时为了保护重要的利益或目标，也需要放弃一些次要的事物或利益，以获取更长远、更大的收益。这种策略决策的思路在许多场合都是有用的，比如商业、 *** 、军事等领域，都有类似的思想。
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