蹙眉怎么读？蹙了蹙眉头怎么读

牵着乌龟去散步怎么读 2024-12-20 5

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本文目录

蹙怎么读音
颦颦怎么读
蹙眉,什么读音

一、蹙怎么读音

1、蹙，汉语二级字，读作蹙（cù），形声。从足，戚声。本义指紧迫，急促。

2、一、基本字义：蹙，紧迫：穷蹙。皱，收缩：蹙眉。蹙额。蹙皱。蹙缩。蹙金（用拈紧的金线刺绣，使刺绣的纹路绉缩起来。亦称“拈金”）。局促不安：蹙蹙。

3、二、演变过程：蹙是一个汉字，读音为cù。根据《说文解字》，它的本义是指促赶驴马等动物，使它们疾行。这个字与“蹴”字有些相似，但意义不同。字形演变及造字本义蹙字的演变过程可以追溯到甲骨文时期。在甲骨文中，像一只脚踩在驴的头上，表示用脚踢赶驴。

4、到了金文时期，蹙字发生了变化，上面是“止”，下面是“马”，表示用脚赶马。小篆阶段的蹙字写作“蹙”，左边的表示行走，右边的表示驴。因此，蹙字的造字本义是指驱赶驴马等动物，使它们疾行。

5、不同词 *** 的用法蹙字可以作为动词、形容词和名词使用。作为动词使用时，它的意思是迫近、逼近，例如“敌人迫近城池，形势十分危急”。作为形容词使用时，它的意思是局促不安、紧张、短促，例如“他因为紧张而显得蹙眉缩颈”。

6、现代应用及引申含义在现代汉语中，蹙字的应用非常广泛。首先，在日常生活中，我们常常会使用到蹙这个字。例如，当一个人因为紧张而显得不自在时，我们可以用“他显得有些蹙”来形容他的状态。此外，在文学作品中，蹙字也常常被用来表达一些特定的情感和意境。

7、文学应用：除了在日常生活和文学作品中的应用，蹙字还可以引申出一些深层次的含义。例如，当我们感到生活压力很大，时间紧迫时，可以用“生活让我们变得日趋局促”来表达这种紧迫感。

二、颦颦怎么读

1、是林黛玉别称。出自《红楼梦》第三回：金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉贾宝玉与林黛玉初次见面时为其取字“颦颦”，原文如下：

2、……宝玉笑道："我送 *** 一妙字，莫若'颦颦'二字极妙。"探春便问何出。宝玉道："《古今人物通考》上说：'西方有石名黛，可代画眉之墨。'况这林 *** 眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！"探春笑道："只恐又是你的杜撰。"宝玉笑道："除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？"

3、后来红楼梦中诸儿女皆称林黛玉为颦儿。

4、颦是把眉头皱起来，是一种病态美。具有这种相貌特征的女子，在唐朝以前极为少见，知名的只有西施一人，唐朝之后却广泛见于 *** 女子当中。涉及这些眉毛颦蹙的 *** 女子的诗词、图画比比皆是。李白、李涉、唐寅都有非常优美的诗篇传世，李白诗集《闰情》中的一首，名字叫《怨情》全诗如下：美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？李涉：（ *** 作）《听歌》全诗如下：飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。愿得春风吹更远，直教愁杀满城人。唐寅美不胜收的《一剪梅。雨打梨花》全诗如下：雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。赏心乐事共谁论？花下 *** ，月下 *** 。愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君。唐寅《漫兴十首》之五更为黛玉的名、字、别号提供了可寻之迹。全诗如下：平康巷陌倦游人，狼藉桃花病酒身；短梦风尘千里笛，多情弦索一床尘。黄金谁买长门赋，黛笔难描满额颦，惟有所欢知此意，共烧高烛赏余春。可见这种具有“颦蹙”相貌特征的女子在唐朝以及唐朝之后的 *** 女子当中是何其多见。

5、从唐朝开始 *** 在中国得到大力发展， *** 里有专门管 *** 品的 *** 王菩萨，是一个很重要、很隐秘的角色。在清朝，一般人都知道有这么一位菩萨，但了解的人很少。在第二十五回《魇魔法姊弟逢五 *** 》，赵姨娘就问马道婆："前日我送了五百钱去，在 *** 王跟前上供，你可收了没有？”在清朝贵族家庭，服 *** 是很平常的事，比如在第三回，大家一看见林黛玉就知道她有不足之症，立即问她平常吃什么 *** 。"或许“颦蹙”这种相貌特征与某种印度商品有联系。

6、颦字在佛经里也是一个重要字眼，并且对这个字作了专门解释。原文如下：蹙眉作颦。亦并也。眉并一处。《 *** 积经》认为“颦眉”婇女应当快受乐。原文如下：汝今面目如青莲，云何颦眉不畅适，今此婇女甚殊特，微妙清净等诸天，各各善解诸伎术，歌舞音乐悉能通，汝应与此相娱乐，云何忧愁如毒箭？汝今应当快受乐，非是忧愁苦恼时。《成实论》认为“有触常在身内”因而出现“疼痹。颦呻。 *** 。”等症状。原文如下：或从劖刺。或因鞭杖。生异种识。或有触常在身内。非如寒热等从外假来。所谓猗乐。疲极。不疲极。若病若差。身利。身钝。懒重。迷闷。瞪瞢。疼痹。颦呻。 *** 。饱满。嗜乐。不乐。懵等诸触。各生异识。《佛本行集经》说“颦眉”的人喜欢弄婴儿、弄鸟、左顾右盼、长嘘叹息、好动等等，说得很准，与描写林黛玉的许多情节非常吻合。原文如下：或弄婴儿。或弄诸鸟。或复行步。顾盻左右。或复颦呻长嘘叹息。或以脚指傍画于地。或歌或舞。《妙法莲华经》认为应当忍受颦蹙之人的恶口。原文如下：恶口而颦蹙，数数见摈出，远离于塔寺，如是等众恶，念佛告敕故，皆当忍是事。诸聚落城邑，其有求法者，我皆到其所，说佛所嘱法。《妙法莲华经》认为“颦蹙而怀疑惑”佛经的人要受罪报，原文如下：若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报。……其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，如是展转，至无数劫，从地狱出，当堕 *** ，若狗野干，其影瘦，黧黮疥癞，人所触娆，又复为人，之所恶贱，常困 *** ，骨肉枯竭，生受楚毒，死被瓦石，断佛种故，受斯罪报。

7、由此可见黛玉曰“颦颦”“的渊源可以追溯至佛经或印度商品，宝玉所说“西方有石名黛，可代画眉之墨”并非虚言，估计之前有精通佛经的人或者 *** 中人指点过他。