大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下狞恶怎么读的问题，以及和狰狞怎么读的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
一、王冕文言文阅读及 ***
王冕文言文阅读及 *** 1
王冕①，字元章。幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。母曰：儿痴如此，曷不听其所为？冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽④韩 *** ⑤闻而异之，录为 *** ，遂称通儒⑥。 *** 卒，门人事冕如事 *** 。
王冕①，字元章。幼贫，父使牧牛，窃入学舍听诸生读书，暮乃反，亡其牛，父怒挞②之，已而③复然。母曰：儿痴如此，曷不听其所为？冕因去依僧寺，夜坐佛膝上，映长明灯读书。会稽④韩 *** ⑤闻而异之，录为 *** ，遂称通儒⑥。 *** 卒，门人事冕如事 *** 。
注释：①王冕：人名。②挞：打。③已而：不久。④会稽：地名。⑤韩 *** ：人名。⑥通儒：博通经典的儒士。⑦卒：死。
(1)亡：＿＿＿＿＿＿(2)遂：＿＿＿＿＿＿＿
2．解释乃在下列各句中的意思。
(1)暮乃反：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(2)乃不知有汉：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
(3)乃入见：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.你最喜欢文中哪个人物，说说喜欢的理由。
王冕，字元章，年少时，家里很穷， *** 让他就放牛。他（常常）偷偷地到学堂听各个 *** 读书，到了傍晚才回家。丢失了牛， *** 发怒打他，不久还是这样。母亲说：儿了（对读书）痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢？王冕因此去了依僧寺，夜晚坐在佛的腿上映着长明灯读书。会稽韩 *** 听说了并对他很惊异，收他为 *** ，就称他博通经典的儒士，韩 *** 死了，门人对待王冕象对待韩 *** 一样。
3．儿子(对读书)痴迷到这种地步，为什么不就让他读书呢?
4．答喜欢谁都可，育之成理即可。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
安阳韩 *** 闻而异之，录为 *** ，学遂为通儒。 *** 卒，门人事冕如事 *** 。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
1．结合文意，解释下列句中加点的词。
①窃入学舍②时冕父已卒③儿痴如此④恬若不见
2．下列句子中加点的词语解释正确的两项是()。
A．听已辄默记(完毕) B．冕因去，依僧寺以居(离开)
C．安阳韩 *** 闻而异之(不同) D．夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之(躲藏)
3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（）
A．或以为死，或以为亡 B．必以分人
C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首
5．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是
6、这两段文字说了王冕哪两件事?请用自己的话简要回答。
1．①私下，偷偷②死③入迷④安祥的样子2．AB3． *** ．①有的人牵着牛来责怪王冕践踏他们的田地②为什么不就让他读书呢？③他门下的人侍奉王冕像侍奉韩 *** 一样④自己穿戴着古式的帽子衣服，跟随在车的后面5．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。6．勤奋好学，孝敬父母
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上①，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：儿痴如此，曷②不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见。
【注】①陇上：田边的高地。②曷：何，怎么。③策：通册，泛指书卷。
1．结合语境解释下列加粗的字。
佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见。
3．这篇短文所表现出的王冕更大的特点是什么？假如要为文中画横线句子所表现的内容画一幅画，你给它取个什么名字？
____________________________________________________________________
1．痴：痴迷、着迷；依：依托、依靠
2．佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。（可怖后面也可以是逗号或句号）
3．酷爱读书（或：勤奋好学、以读书为乐等）；图题如王冕夜读图（意对即可）
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为!”冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。安阳韩 *** 闻而异之，录为 *** ，学遂为通儒。 *** 卒，门人事冕如 *** 。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古官服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
王冕是诸暨县的人。七八岁时， *** 叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听 *** 念书。听完以后，总是默默地记住。晚上回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。 *** 大怒，打了王冕一顿。过后，王冕仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出去，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的亮光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色坦然，好像没有看见似的。安阳的韩 *** 听说这件事，对此感到很诧异，将他收作 *** ，王冕发奋学习终于成为一个博学多通的儒生，韩 *** 死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩 *** 一样。当时王冕的 *** 已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服帽子跟在车后。乡里的小孩都 *** 在道两旁笑，王冕自己也笑。
①或牵牛来责蹊田者，父怒，挞之。
4.从这两段文字看，王冕具有怎样的品质?用自己的话回答。
5.读完此文后，你获得什么启示?
3.①有人牵着牛来责备他让牛践踏了庄稼，他的 *** 大怒，拿起鞭子打他。②乡里的小孩子都在路旁讥笑他，王冕自己也笑了。
5.刻苦学习，发奋读书;孝敬父母，文明礼貌。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听方辄默记。暮归，亡其牛。或牵牛来责蹊(1)田，父怒，挞之，己而复如初。母曰：儿痴如此，何不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策(2)映长明灯(3)读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬(4)若不见。
安阳韩 *** （5）闻而异之，录为 *** ，学遂为通儒（6）。 *** 卒，门人事冕如事 *** 。时冕父己卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被(7)古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
注释：(1)蹊：践踏。(2)策：通册。(3)长明灯：佛像前的灯，昼夜不灭。(4)恬：心神安适。(5)韩 *** ：绍兴人，大学者。(6)通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。(7)被：披。
【1】下列句子中划线的词语意思相同的一项是：()
A．依僧寺以居无从致书以观 B．安阳韩 *** 闻而异之负栋之柱
C．暮归，亡其牛天之苍苍，其正色耶D．录为 *** 或异二者之为，何哉?
【2】对下列句子的意思，理解不正确的一项是：()
A．或牵牛来责蹊田--有时候牵着牛来责怪王冕踏了他们的田地。
B．执策映长明灯读之-手拿着书照着佛像前长明的`灯光读书
C．门人事冕如事 *** 他门下的人待奉王冕像侍奉韩 *** 一样。
D．自被古冠服随车后----自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。
【3】将文中加横线的两个句子翻泽成现代汉语。（6分，每3分）
【3】（1）偷偷地（1分）进学校（1分）去听 *** 读书（1分）（2）（这孩子对读书）（1分）如此入迷（1分），为什么不（何不）（1分）就让他去读书呢？
考点：本题考查 *** 理解常见文言虚词在文中的含义的能力，能力层级为B级。
【2】试题分析：或牵牛来责蹊田译为：一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。
考点：本题考查 *** 理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。
【3】试题分析：（1）在翻译这个句子的时候，窃指偷偷地，学舍是指学校，这两个关键词各一分，句意完整1分。（2）这个句子中省略句补充完整一分，痴是入迷的意思，何不译为为什么不，这三个关键词各占1分。
考点：本题考查 *** 理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B级。
王冕是诸暨县人。七八岁时， *** 叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听 *** 念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，一个人牵了牛来责备牛踩了庄稼。 *** 大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩 *** 听说，觉得他与众不同，将他收作 *** ，学成了博学多通的儒生，韩 *** 死后.他的门人侍奉王冕就像侍奉韩 *** 一样。当时王冕的 *** 已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都 *** 在道两旁笑，王冕自己也笑。
王冕出自于《王冕传》，作者为明代文学家宋濂。王冕传文言文阅读 *** ，我们来看看下文的介绍。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上。窃入学舍听诸生诵书，听已辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊（踩，践踏）田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬（心神安适）若不见。
安阳韩 *** 闻而异之，录为 *** ，学遂为通儒。 *** 卒，门人事（侍奉）冕如事 *** 。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被（通“披”）古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
2．下列句子中加粗的词语意思相同的一项是
B．安阳韩 *** 闻而异之不能称前时之闻
C．暮归，忘其牛其诗以养父母、收族为意
3．对下列句子的意思，理解正确的一项是
A．或牵牛来责蹊田。——有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。
B．曷不听其所为？——怎么不听听他这样做的想法呢？
C．门人事冕如事 *** 。——他门下的人侍奉韩 *** 像侍奉王冕一样。
D．自被古冠服随车后。——自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面。
4．用简要的语言概括乙文之一段所写王冕苦学的两件事。
（1）_________________________________
（2）_________________________________
5．从这两段文章看，王冕具有怎样的品质？用自己的话简要回答。
____________________________________________________________________________
6．“乡里小儿”讪笑时，王冕为什么“亦笑”？请发挥想象，写一段文字，再现王冕当时的心理活动。
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
4．（1）学舍偷听读书；（2）寺庙借长明灯夜读
6．王冕的“笑”除了出自他“随和、仁慈”的品 *** 外，还有这样的心理：我小时候的顽皮不亚于你们呢，好在读书让我明白了许多做人的道理。由此可见，王冕的笑是一种自我审视和内省。（言之成理即可）
二、狞恶是什么意思
佛像多土偶,狞恶可怖,;冕小儿,恬若不见意思是什么快此段出自《王冕传》，佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿恬若不见。
意思是：佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
这里的佛像，应该多指神像， *** ，或菩萨现 *** 相等。
整段译文：王冕是诸暨县人。七八岁时， *** 叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听 *** 念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的 *** 大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
七子之歌 *** 狞恶的海狮是什么意思？《七子之歌》是闻一多于1 *** 5年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是 *** 、 *** 、 *** 、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。大型电视纪录片《 *** 岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌・ *** 》。由于纪录片的影响力，故而在1999年12月20日 *** 回归用作主题储。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》，亦选用了此组诗《七子之歌・ *** 》，作剧集之片尾曲。
如今狞恶的海狮扑在我身上,啖着我的骨肉,嗳着我的脂膏什么意思?拟人手法，形象地写出了被侵占后受到的残酷考验
佛像多土偶,狞恶可怖冕小儿若不见的翻译你好：
佛像多土偶/狞恶可怖/冕小儿/恬若不见
【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时， *** 叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听 *** 念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的 *** 大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
如果我的回答对您有帮助，请点击下面的“选为满意 *** ”按钮，谢谢您！
1、读了“如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏”，你仿佛看到了什么？2、读了这两耻辱，
我要尽自己的力，为这繁杂的社会做出我应该做出的贡献！我没能力去做那种大事，我就把自己的小事做好，尽自己的力，让自己的圈子好！
王冕僧寺夜读，王冕对“狞恶可怖”的佛像为什么恬若不见原文为：佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。这里指王冕小时候偷偷在寺院读书，见到面目狰狞的土佛像而并不害怕。这多用来说明王冕小时候读书很刻苦用功，不受外界环境的干扰，用心专一。王冕之所以能恬若不知，其一，他心在读书上，无心思虑其它的事情，求学是他的大事，其它的苦难一概不怕。其二，年幼不知害怕，所谓初生牛犊不怕虎。其三，读书使人明理，科学知识可以使其明白丑恶在人心，可谓，平时不做亏心事，半夜不怕 *** 敲门。以上均为个人见解，不当之处还望批判接受。此事主要是王冕好学所致，古来成就大事者，皆能独处而自得，不受外界干涉。祝你也能如此成功！
用心品读理解诗句的含义如今狞恶的海狮扑在我身上啖着我的骨肉咽着我的脂膏拟人手法，形象地写出了被侵占后受到的残酷考验
王冕僧寺夜诗.小王冕对狞恶可怖的佛像为什么恬若不见原文为：佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。这里指王冕小时候偷偷在寺院读书，见到面目狰狞的土佛像而并不害怕。这多用来说明王冕小时候读书很刻苦用功，不受外界环境的干扰，用心专一。王冕之所以能恬若不知，其一，他心在读书上，无心思虑其它的事情，求学是他的大事，其它的苦难一概不怕。其二，年幼不知害怕，所谓初生牛犊不怕虎。其三，读书使人明理，科学知识可以使其明白丑恶在人心，可谓，平时不做亏心事，半夜不怕 *** 敲门。以上均为个人见解，不当之处还望批判接受。此事主要是王冕好学所致，古来成就大事者，皆能独处而自得，不受外界干涉。祝你也能如此成功！
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。说明了什么说明王冕学习刻苦专心致志,完全不受外界影响，连狞恶可怖的土偶都恬若不见，用功之深，易见之。
三、书读的多用文言文怎么说
1.“对于读书来说”用文言文怎么说
“对于读书来说”翻译成文言文为“其于读书也”。
“对于读书来说”翻译成文言文为“其于读书也”。
1.多读经典范文。觉得不好挑的话，就多念念大学《古代汉语》课本里的选文。特别需要注意的是，现在有一些鼓吹“传统文化”的教授文人或民间“国学”从业人士，这些人喜欢写些半文不白的文字，学习请慎重，不要因为其名声或招牌便引为范文，实际上这些文字良莠不齐，其中的大多数，还不如旧时电报风雅。
2.注意积累虚词和结构 *** 的用法（句型），并且练习。这些极为关键，因为文言不是把白话字字对应成“古语”即可，而是有语法上的结构 *** 差异。《文言虚字》、《文言句式》之类的书出得很多，有不少还是大家执笔，多翻翻没有坏处。而且不能光看，要自己动笔练一练。可以自己把书中例子或习题译成现代汉语，放两天再回译成文言，这是很古典的训练 *** 。
3.典故和习语不仅要积累，还要思考其合适的用法。千万不要拼命堆砌，因为堆砌这些东西很容易，对于初学者来说，也很 *** ，好像很快便能做出一篇“漂亮”的文字。但实际上这些材料要服从于文章的整体需要。很多人写“文言”，直接把今天流行的成语套用，此法极为俗陋，尤其应当避免。
4.虚一点的呢，读读历代的文论也有好处，可以培养气质，熟悉常见概念和美学范畴。如有余力，这方面可以做点功课，比如每日念念《文心雕龙》。
5.最后，心态要谦虚，要选择合适的目标。对现代人来说，由于语言的演变，文言写作已成为技巧 *** 很强的一门“手艺”，很容易画虎不成反类犬，这是客观的困难，不必强求。恰当地运用一些古典元素，用现代汉语书面语体写好一篇典雅切题的现代文，也很不错了。硬写一些非驴非马、不伦不类的文字，意义不大。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知。
（《宋学士文集》）【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时， *** 叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听 *** 念书。
听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。
王冕的 *** 大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。
他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看潍县署中寄舍弟墨之一书读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也？千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。
东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。
反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其 *** 亦耐不得！译文读书把看一遍便能背诵作为值得肯定的能力，其实是最于事无补的。
眼里看的清楚，心里匆匆而过，其实留在心中的并不多，因为来来往往频繁而应付不过来，好像看着歌舞场里的 *** ，看上一眼就过去了，和我又有什么关系呢？自古以来过目成诵的人，有谁比得上孔子呢？孔子研读《周易》到穿连《周易》竹简的 *** 都断了好几次，不知他翻阅过几千几百遍了，从而对《周易》精微的语言，深刻的道理，越探究越[1]明白，越钻研越深入，越是前行就越不知它的尽头。即使是生而知之，安而行之的圣人，也不会停止刻苦勤奋的学习人情事理的基本常识。
苏东坡读书不需要读第两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》时直到四更，掌管翰林院的老吏觉得他读得辛苦，可苏东坡却十分畅快，毫无倦意。怎能因为看一遍就能记诵。
便丢下书本，草草结束这件事呢！只有虞世南、张睢阳、张方平等人，一生读书从不读第二遍，因此始终也没有写出好文章。况且过目就能成诵，还会产生什么都记诵的坏处，就像《史记》130篇中，数《项羽本纪》写得更好，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴和垓下之会几个片段写得更好。
反复诵读观赏，值得欣喜、值得悲泣的，只在这几个片段罢了。如果一篇《史记》，篇篇都读，字字都记，岂不是不懂道理的愚钝之人！还有小说、各种戏曲及打油诗。
也都过目不忘的话，那就像破烂的厨房柜子，发臭的油、腐坏的酱全都贮藏其中，这品味的低俗实在是令人不能忍受。黄生借书说黄生允修借书。
随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。
非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。
’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。”“余幼好书，家贫难致。
有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。
通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
为一说，使与书俱。翻译年轻人黄允修来借书。
我把书借给他，并告诉他说：“书要不是借来的就不会好好地去读啊。你没有听说过藏书的人不读书的事吗？《七略》《四库》，是天子的藏书，但是天子读书的有几个呢？书多得搬运时使牛马累得出汗，堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵人读书的有几个呢？其余像祖父和 *** 积藏，而儿子和孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。
不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是自己的东西，而是勉强借来的，必定会担心人家催着要，就忧惧地忐忑不安地摩挲抚摸不止，说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。
’如果已经被我所拥有，一定把它捆起来放在高处，搁起来藏着，说‘姑且等改日再看吧’。“我小时候爱好读书，但家里穷。
凡是读书，必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。
古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。
我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
三到之中，心到急迫最要紧。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？。
狞恶怎么读和狰狞怎么读的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
