各位老铁们好，相信很多人对阿僧只劫是什么意思都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于阿僧只劫是什么意思以及三大阿僧祇劫的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、...无量阿僧祗劫,于然灯佛前”中的“劫”是什么意思
1、「劫」是梵文劫簸（kalpa）的音译，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）
2、不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
3、之一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。
4、第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分「成、住、坏、空」的四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有「住」的阶段，可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了「坏」的阶段，正在剧烈的 *** 之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之後，地球便归消失。坏劫终了，「空」劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的「成」的阶段。 *** 把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。
5、第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到 *** 的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到 *** 的二禅天；最後一次大风灾，可从无间地狱一直吹到 *** 的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了 *** 的第四禅天及无 *** 的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。
6、佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无 *** 众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当於地球的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了「我」，才入涅槃──不生不死的境界。唯有再进一步空去了「法」，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住於涅槃，随类应化众生，走向成佛之道。
7、大家也许要问：我们的地球还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的「住」劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的「地球末日到了」。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由於减劫人心的日益 *** ，自作自受，可是，这三种小灾是局部 *** 与暂时 *** 的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以後的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今後之一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以 *** 称弥勒为「当来下生弥勒尊佛」。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八 *** 时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）
8、至於人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说「其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名」。又说：「八 *** 时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇蚖毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。」（长阿含经卷六）
9、注七：劫与三世劫的千佛。时间参看 *** 统纪卷三○（大正藏四九册二九七～三○二页）。
10、注八：阿僧只为华严经中百二十四个大数的之一○五个。若以万万为亿，万亿为兆，则一阿僧只相等於一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。
二、阿僧祇劫是什么意思
1、阿僧祇劫是一个 *** 用语，意思是无数极长之时节，谓无数极长之时节。阿僧祇在 *** 中表示时间的概念，相当于10的140次方年。
2、为印度数目之一，无量数或极大数之意。又作阿僧伽、阿僧企耶、阿僧、僧只。意译不可算计，或无量数、无央数。据称一阿僧祇有一千万万万万万万万万兆（万万为亿，万亿为兆）。
3、于印度六十种数目单位中，阿僧只为第五十二数。据大毗婆沙论卷一七七载，有三种阿僧企耶，即：劫阿僧企耶，以大劫为一，积至洛叉俱胝，辗转乃至过婆揭罗数。
4、三祇是指三阿僧祇劫，百劫是百大劫的略语。阿僧祇意为无数或无央数，乃数目之更大极限，非算数所能知。‘劫’是时间，意为‘长时’，即长远的时间。‘三阿僧祇劫’是 *** 中菩萨积集 *** 资粮的时限；‘百大劫’是 *** 中菩萨为得佛身相好、修福业所须的时限。
5、参考资料来源：百度百科-阿僧祇劫
三、阿僧齐劫 什么意思
1、印度的十大数是以“一阿僧只”为单位，倍倍相乘，也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。
2、十个大数分别是阿僧只、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。
3、那么一个阿僧祗是多少呢，用最简单的 *** 说明这个数字，我们中国是以万万为亿，万亿为兆，用这个兆作单位，多少兆呢？一千下面有八个万字，一千万万万万万万万万兆，为一个阿僧祗，也就是说一个阿僧祗是1后面有56个零即1乘以10的55次方。
4、什么叫佛刹？刹，是梵语，是国土的意思。佛刹，是佛所住的国土。那么，宇宙中有多少佛刹呢？有不可说不可说的佛刹。就是说：宇宙中佛的国土，无法用数位来说明。一个佛刹，在佛经里面叫三千大千世界。三千大千世界究竟有多大？ *** 以须弥山为中心，一个太阳，一个月亮，众多的星球构成一个世界。一千个世界为一个小千世界；一千个小千世界为一个中千世界；一千个中千世界，为一个大千世界，是为三千大千世界。这个三千大千世界就是一个佛刹。
5、日月围绕着须弥山运转，日月照临的范围，即以须弥山为中心的四大洲，名为一小世界（包括地狱、天等领域），黄念祖居士认为一个小世界相当于一个银河系。我们地球处于四大洲的南瞻部洲。
6、黄念祖居士是物理学家，据说他是 *** 菩萨的化身，黄念祖居士认为一个小世界相当于一个银河系。这样的话一个佛刹即相当于有1000*1000*1000= 1000000000即10亿个银河系。
7、我们的银河系大约包含两千亿颗星体,其中恒星大约一千多亿颗,太阳就是其中典型的一颗。我们就以一千亿颗计算，一个佛刹有10亿乘以1000亿等于10000亿亿颗象太阳一样大的星体组成。（壹万亿亿颗星球）
8、劫，是一个时间单位。一劫到底有多长的时间呢？劫有大劫、中劫和小劫。 *** 所说的小劫，是怎样计算的呢？是根据人的寿命来计算的。 *** 经典里说，人的寿命从80000岁开始，然后每100年减一岁，一直减到人的寿命10岁为止，然后再从人的寿命10岁开始，每过100年增加一岁，一直增加到80000岁，这样一增一减就叫一小劫，一小劫以现在的年数来计算，是（80,00010）×100×2＝15,998,000年。那么，一小劫就是15,998,000年。 *** 所说的中劫，就是20个小劫。那么它的公式就是15,998,000×20＝319,960,000，可见一中劫的时间就是319,960,000年。 *** 所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319,960,000×80＝1,279,840,000年。
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