大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下荍字怎么读的问题，以及和甡字怎么读的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、草字头的字的读音和意思,急!!!
【名称中繁体时笔画】 6（易经等古占卜测算中需用繁体时，按 6划算）
【用法】作部首，俗称“草头”或“草字头”。
【基本含义】1.同“草”。用作偏旁。俗称“草头”或“草字头”。
以“ *** ”为部首的字主要有以下规则：
【例】草芷苏荷荔蒜薄茄芋萍芦苇茅芝葡萄莲
注：现被广泛用于代替“草”字，为了避开关键字 *** 的 *** 。（多见于 *** 游戏和贴吧论坛中）
二、鬷怎么读(zōnɡ)鬷的意思,鬷字组词
东门之枌①，宛丘之栩②。子仲之子③，婆娑其下④。谷旦于差⑤，南方之原⑥。不绩其麻⑦，市也婆娑⑧。谷旦于逝⑨，越以鬷迈⑩。视尔如荍⑾，贻我握椒⑿。东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆婆舞。良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。①枌(fén):木名。白榆。②栩(xǔ):柞树。③子仲:陈国的姓氏。④婆娑:舞蹈。⑤榖(ɡǔ):良辰,好日子。差(chāi):选择。⑥南方之原:到南边的原野去相会。⑦绩:把麻搓成线。⑧市:集市。⑨逝:往,赶。⑩越以:作语助。鬷(zōnɡ):会聚, *** 。迈:走,行。⑾荍(qiáo):锦葵。草本植物,夏季开紫色或白色花。⑿贻:赠送。握:一把。椒:花椒。【赏析】这是一首描写男女爱情的情歌，它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰：“此男女聚会歌舞，而赋其事以相乐也。”诗是以小伙子为之一人称口吻写的，姑娘是子仲家的女儿。陈国的郊野有一 *** 高平的土地，那里种着密密的白榆、柞树。在某一美妙的好时光，小伙姑娘便去那里幽会谈情，姑娘舞姿翩翩，小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里，姑娘美如荆葵花；在姑娘心目中，小伙是她的希望和理想，要送他一束花椒以表白感情。这里说的某一美妙的时光是一个很有意义的特别时间“谷旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助我们顺利解读本诗，而且还有助于我们了解久已隐去的古风及其原始含义，从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样，诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。“谷旦于差，南方之原。”“谷旦”，毛传云：“谷，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“谷旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”良辰吉日是祭祀狂欢日。上古的祭祀狂欢日有多种。比如农耕社会中作为时历标准并祈祷丰收的火把节、腊日节等远古年节；祭祀 *** 神并乞求部族繁衍旺盛的上巳节等各种祭祀日。不同主题的祭祀狂欢日有不同的祭祀和狂欢内容，比如驱傩、寒食、男女短期的恢复 *** *** 等。擗朱熹《诗集传》，陈国“好乐巫觋歌舞之事”，陈国的占风可以说是保存得比较好的。因此就有这样的“谷旦”。前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“ *** ”。今天在我们看来，所谓的“ *** ”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“ *** ”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫 *** ，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就本诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“谷旦”是用来祭祀 *** 神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祗。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其(指女娲)载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、 *** 神。在祭祀 *** 神的佳期里男女可以放开禁忌而 *** 恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。魏晋以前尤为流行的上巳节就是同 *** 质的节日。从上巳节流行的流卵、流枣等习俗看，上巳节即是祭祀 *** 神乞求 *** 的节日。《太平寰宇记》卷七六曰：“四川横县玉华池，每三月上巳有求子者，漉得石即是男，瓦即是女，自古有验。”至今，壮族、侗族等少数民族仍流行的三月三即是古俗的遗存。壮族的三月三在宋代的《太平寰宇记》中就有记载。其时，青年男女盛装聚会并对歌数日。男女青年还抛绣球以互通情怀。布依族在同期也举办与壮族歌墟相当的跳花会，人们也常因期间的男女交谊活动而称“鹊桥会”。黎族更是直接把三月三称为谈爱日。可见，这样的节日至今仍保留着原始的择偶属 *** 。(西方也同样有公历2月14日的圣瓦伦丁节，又称 *** 节。)而这种风俗，也正如 *** 《家庭、私有制和国家的起源》所说，是“在一个短时期内重新恢复旧时的 *** 的 *** 关系”。当这样一种风俗被奉祀 *** 神的祭祀仪式所吸纳固定后，便成为狂欢的节日。举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
三、qⅰαo的汉字有哪些
1、碰巧［pèng qiǎo］凑巧；恰巧：我正想找你，～你来了。
2、巧手［qiǎo shǒu］灵巧、灵活的手。
3、巧合［qiǎo hé］（事情）凑巧相合或相同：他们俩同年，生日又是同一天，真是～。
4、恰巧［qià qiǎo］恰好；凑巧：他正愁没人帮他卸车，～这时候老张来了。
5、巧妙［qiǎo miào］（ *** 或技术等）灵巧高明，超过寻常的：构思～。～的计策。～地运用比喻，可以使语言生动活泼。
四、荍怎么读
荍（qiáo）是一个汉语汉字，同“荞”，出自《诗·陈风·东门之枌》。荍的笔顺名称为横、竖、竖、撇、横、撇、捺、撇、竖。
2、同“荞”。用作人名意指朝气、坚韧、随和之义。在选择搭配荍字起名的单字时，要注意用字符合孩子的 *** 别气质，男孩的名字要体现阳刚大气。
女孩的名字要体现阴柔美丽。也要让音调平仄搭配，拼音的之一、第二声为平声，第三、第四声分为仄声，所起的名字需平仄搭配才能让名字读音好听。
【荍】：1、古书上指锦葵。2、同“荞”。
【团】：1、圆形的：团扇。团脐。2、团子：汤团。3、把东西 *** 成球形：团泥球。团纸团儿。团饭团子。4、成球形的东西：纸团儿。棉花团儿。5、会合在一起：团聚。团结。
《唐韵》渠遥切《集韵》《正韵》祁尧切，𠀤音翘。《诗·陈风》视尔如荍。《传》荍，芘芣也。《疏》一名蚍𧉈。陆疏：似芜菁，华紫绿色，可食，微苦。《尔雅翼》一名锦葵花。
又《尔雅注》今荆葵也又云荍，小草，多花少叶，叶又翘起。
又《类篇》 *** 周切，音收。《集韵》巨夭切，音趫。义𠀤同。
五、洧荍 二字出自哪里
1、这篇文章是在网上搜索到的，可惜没有出现作者。请网友们看看，出自谁的手笔。有兴趣的也可讨论，这两个字的读音。
2、溱、洧在诗经中皆为水名，这里溱字读[zhēn]，洧字读[wěi]。溱水古为秦水，东南流入洧水（今称双洎河）。然而，溱洧两字的读音，在我们泰州一带就完全不同了，溱潼的溱读成[qín];泰州城里的洧水桥读成[yǒu]水桥。
3、据史料记载，河南省的溱水古为秦水，溱潼的溱字在过去也是没有三点水的，其演变过程基本相同。 *** 初年出土的《唐李符墓志铭》中所载“东临吴渚，北傍秦泓”（溱潼的古称）、清嘉庆二十五年《东台县志》所刊“秦潼水云楼图”、现存的民间大量文书资料，都足以证明这一史实。直到上世纪末，上海大达码头售票处的站名表上，秦字也是没有三点水的。即便时至今日，地方尚有少数文人墨客在书写时仍沿用旧秦字，他们的目的是想竭力还其庐山真面目。
4、遵从地名从方言的说法，我们这里的秦字在加了三点水后其音仍读[qín]，而河南的古秦水则早已按照字面读[zhēn]。这就难怪2005年在宣布第二批中国历史文化名镇时，主持人把溱潼镇读成[zhēn]潼镇了。
5、溱潼地区水网交织，地名从水秦字演变成溱字，情有可原。然而，泰州人把洧水读成[yǒu]水又作何解释呢？为此，笔者专门请教了泰州知名学者黄炳煜先生，据黄先生介绍，洧水桥原名右水桥，是位于中市河之右故名。清光绪年间，绅士们在重修此桥时为取文雅之意而更名，而当地群众一直没有认同，仍称右水桥。我非常尊重他的说法，不过从另一个角度来看，尚有值得探讨的地方。其一，相对右水而言，泰州城里当年是否有过“左水桥”？其二，既然初衷是想用风雅文字，难道在当时偌大的泰州城里就没有人知道洧字不是右字的谐音字吗？这个错误不同于秦字加了三点水，秦、溱二字在古代读音上同属一个韵部，是一个大家都容易共同犯有的错误。就像现在人们经常把泰州写成太州，把姜堰写成姜埝那样随便。洧字却不同，这个字生冷得很，一般人不认识它。我坚信当年取用它的人肯定具有极高的学问，因此在冠名的初期是不可能搞错的。是不是可以这样推测，本来就应该读[wěi]字，可大家都把它读错了，或者叫做“字识半边不为白”的缘故吧。这就像今天秦潼的秦字被误加上水旁一样，时间一长也只好随波逐流人云亦云了。这样就形成了一个地名多种写法，多种读音。
6、溱、洧二水河流之名，位于河南省，那已是几 *** 前的事了。然而，为什么在泰州地区也有两条与之完全相同名称的河道呢？这是笔者最感兴趣的，也是一直为之困惑的。在查阅了大批文史资料后，只有一点能够牵强附会，那就是与宋代岳飞这位英雄人物有关。他曾在这里做过通泰镇抚史，兵驻过秦潼村。是不是这里有两条河与他家乡溱洧河的地貌特征和水势流向十分相似，当时为了便于将士们在作战时容易掌握地形而模拟这么叫的呢？这当然是无稽之谈。可这样惊人的相似实在令人百思不得其解。
7、另外，据《太平御览》引《韩诗》之说：郑国风俗每年三月上巳，在溱洧两水边“招魂续 *** ，拔除不祥”，现在研究者多认为此诗即写当时“仕与女”在岸边聚会，互赠香草的情况。“招魂续 *** ”也罢，“仕女聚会”也好，这种风俗和我们延续至今的“溱潼会船节”又何其相似乃耳!其活动地点、活动时间、活动内容、活动人群完全相同，甚至和我地诗人陈二指笔下所描写的“如云仕女看船来”的句子也如出一辙。
8、河南是岳飞的家乡，泰州是岳飞的第二故乡。每年的清明时节，位于河南和江苏两省，同为溱洧两水边的人们，都会在同一时间，用同一种方式纪念同一个伟大人物。难道说这当中没有一点点渊源关系吗？也许，溱洧二字在当初就是为了区别两处地域的不同，特意把它规定成两种读法的吧。
9、 2008年溱潼镇人民 *** 专门筹款，在溱潼古镇通往喜鹊湖的溱水河上，也就是当年岳飞驻防过的岳家军水寨旧址、老会船赛区，建起了一座水关，名叫“溱洧关”，并在水关上修建“岳飞点将台”，再现当年岳家军在这里 *** 练水师的壮观场面。这个关名的由来就是根据上述的三个相同之处而定的，在这里值得一提的是，它的读音应该是溱[qín]、洧[yǒu]关，因为它是属于我们泰州的。
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